Метка: религия

30 мая 2018 года в Доме рус­ско­го зару­бе­жья им. Алек­сандра Сол­же­ни­цы­на состо­я­лась цере­мо­ния вру­че­ния пре­мии «ЛибМиссия»-2018. В номи­на­ции «Пуб­ли­ци­сти­ка» лау­ре­а­том стал фило­лог, про­фес­сор РАН Андрей Дес­ниц­кий за серию пуб­ли­ка­ций в веду­щих СМИ. Пуб­ли­ку­ем ста­тью Андрея о его несколь­ких ипо­ста­сях в жиз­ни и нау­ке.

Пер­вы­ми о том, что с мил­ле­ни­а­ла­ми что-то не так, заго­во­ри­ли педа­го­ги. Потом, когда это поко­ле­ние при­шло устра­и­вать­ся на рабо­ту, встре­во­жи­лись спе­ци­а­ли­сты по кад­рам: «Эти моло­дые люди слиш­ком мно­го­го хотят, и у них дру­гие цен­но­сти». Теперь сло­во за социо­ло­га­ми. О том, чем мил­ле­ни­а­лы отли­ча­ют­ся от сво­их ровес­ни­ков в пред­ше­ству­ю­щих поко­ле­ни­ях, Оль­га Орло­ва побе­се­до­ва­ла с Вади­мом Рада­е­вым.

Мы бесе­до­ва­ли с Юри­ем Алек­се­е­ви­чем за неде­лю до огла­ше­ния при­го­во­ра. Он мно­го и едко шутил, уго­щал папи­ро­са­ми и кофе, рас­ска­зы­вал о пла­нах по рабо­те над кни­гой о спец­по­се­лен­цах, об уста­нов­ке новых памят­ни­ков в Сан­дар­мо­хе, об оче­ред­ных экс­пе­ди­ци­ях. После засе­да­ния суда в Страст­ной чет­верг у мно­гих отлег­ло от серд­ца. Но в сере­дине апре­ля про­ку­ра­то­ра Пет­ро­за­вод­ска пода­ла апел­ля­цию в Вер­хов­ный суд Каре­лии…

Извест­но­му рос­сий­ско­му физи­ку, про­фес­со­ру, зав. кафед­рой общей и экс­пе­ри­мен­таль­ной физи­ки Мос­ков­ско­го педа­го­ги­че­ско­го госу­дар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та Гри­го­рию Нау­мо­ви­чу Гольц­ма­ну — 70 лет. В свя­зи с этой пре­крас­ной датой пред­ла­га­ем нашим чита­те­лям двой­ной порт­рет уче­но­го в бесе­дах с Миха­и­лом Гель­фандом и Ната­ли­ей Деми­ной.

Наш раз­го­вор с рели­гио­ве­дом, биб­ле­и­стом, док­то­ром куль­ту­ро­ло­гии, про­фес­со­ром Цен­тра изу­че­ния рели­гий РГГУ Анной Шма­и­ной-Вели­ка­но­вой состо­ял­ся вско­ре после при­суж­де­ния мит­ро­по­ли­ту Ила­ри­о­ну (Алфе­е­ву) анти­пре­мии ВРАЛ, учре­жден­ной пор­та­лом «Антропогенез.ру» и фон­дом «Эво­лю­ция» и вру­ча­е­мой «за вклад в рос­сий­скую лже­на­у­ку».

Еже­год­ная шуточ­ная анти­пре­мия Вру­ни­че­ской ака­де­мии лже­на­ук в кон­це октяб­ря была при­суж­де­на мит­ро­по­ли­ту Ила­ри­о­ну. На этой поч­ве спе­ци­аль­ный кор­ре­спон­дент ТрВ-Нау­ка Алек­сей Огнёв пого­во­рил с восто­ко­ве­дом Алек­се­ем Мура­вьё­вым.

Про­ана­ли­зи­ро­вать совет­ские исто­ки пост­со­вет­ской лже­на­у­ки было бы не толь­ко поучи­тель­но, но и жиз­нен­но важ­но для осо­зна­ния мно­гих наших нынеш­них про­блем. Одна­ко, боюсь, подоб­ный труд немно­гим по пле­чу. Нуж­но собрать и систем­но изу­чить огром­ную биб­лио­гра­фию. Нуж­но иссле­до­вать про­ис­хож­де­ние и дрейф раз­лич­ных лже­на­уч­ных поня­тий, да еще и на фоне изме­не­ний в самой нау­ке. Нуж­но иметь спектр воз­мож­ных объ­яс­ни­тель­ных гипо­тез, кото­рые затем про­ве­рять на мас­си­ве фак­тов. Для выпол­не­ния тако­го иссле­до­ва­ния тре­бу­ют­ся и погру­жен­ность в саму тему, и без­уко­риз­нен­ная науч­ная кор­рект­ность, и колос­саль­ная рабо­то­спо­соб­ность. Толь­ко тогда резуль­та­ты будут иметь науч­ное зна­че­ние, а не ста­нут еще одним осно­ван­ным на мне­нии сомни­тель­ным аргу­мен­том в око­ло­на­уч­ных поли­ти­че­ских пре­ни­ях. На реше­ние этой непро­стой зада­чи пре­тен­ду­ет ста­тья Ильи Куку­ли­на «Пери­о­ди­ка для ИТР: совет­ские науч­но-попу­ляр­ные жур­на­лы и моде­ли­ро­ва­ние инте­ре­сов позд­не­со­вет­ской науч­но-тех­ни­че­ской интел­ли­ген­ции», опуб­ли­ко­ван­ная в жур­на­ле «Новое лите­ра­тур­ное обо­зре­ние»…

Перед нами — толь­ко что уви­дев­шая свет кни­га рели­гио­ве­да Бори­са Фали­ко­ва, извест­но­го экс­пер­та по новым рели­ги­оз­ным дви­же­ни­ям, а так­же по мно­гим дру­гим вопро­сам, свя­зан­ным с рели­ги­ей в совре­мен­ном мире. Пишет он о них мно­го и часто, — прав­да, ско­рее в пуб­ли­ци­сти­че­ском, чем в стро­го ака­де­ми­че­ском клю­че, но со зна­ни­ем дела и неиз­мен­ной иро­ни­ей. Основ­ной сюжет «Вели­чи­ны каче­ства» — эзо­те­ри­че­ские моти­вы в искус­стве и эле­мен­ты искус­ства в эзо­те­риз­ме XX века. Ино­гда автор гово­рит о вещах извест­ных, — ска­жем, о «восточ­ных» сим­па­ти­ях писа­те­лей-бит­ни­ков или инте­ре­се Сэлин­дже­ра к дзен-буд­диз­му, — но чаще вскры­ва­ет мало­из­вест­ную идей­ную подо­пле­ку твор­че­ства тех, за кото­ры­ми обыч­ный чита­тель ниче­го тако­го не подо­зре­ва­ет: о вли­я­нии тео­со­фии на Кан­дин­ско­го, уче­ния Гур­джи­е­ва на Ежи Гро­тов­ско­го и Пите­ра Бру­ка, об оккульт­ных увле­че­ни­ях дада­и­стов, футу­ри­стов, сюр­ре­а­ли­стов и т. д. Эта кни­га — хоро­ший при­мер тек­ста, родив­ше­го­ся в резуль­та­те удач­ной встре­чи науч­ных позна­ний авто­ра с его лич­ны­ми увле­че­ни­я­ми: так про­ис­хо­дит, когда чело­век, зна­ю­щий и любя­щий театр, лите­ра­ту­ру или живо­пись, начи­на­ет видеть в них то, чего не видят дру­гие…

В июне 2017 года в обще­ствен­ной жиз­ни Рос­сии про­изо­шло эпо­халь­ное собы­тие: впер­вые на самом высо­ком офи­ци­аль­ном уровне было объ­яв­ле­но, что отныне тео­ло­гия (по-дру­го­му — бого­сло­вие) при­зна­ет­ся в нашей стране пол­но­цен­ной нау­кой, такой же, как физи­ка, химия, мате­ма­ти­ка. Основ­ной доклад по это­му вопро­су сде­ла­ла министр обра­зо­ва­ния и нау­ки РФ Оль­га Васи­лье­ва на I Все­рос­сий­ской науч­ной (!) кон­фе­рен­ции «Тео­ло­гия в гума­ни­тар­ном обра­зо­ва­тель­ном про­стран­стве», состо­яв­шей­ся 14–15 июня 2017 года в МИФИ (!).

На днях про­чи­тал я в ТрВ-Нау­ка, что био­ло­ги на пер­вой ваков­ской защи­те дис­сер­та­ции по тео­ло­гии Пав­ла Хон­дзин­ско­го «Раз­ре­ше­ние про­блем рус­ско­го бого­сло­вия XVIII века в син­те­зе свя­ти­те­ля Фила­ре­та, мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го» устро­и­ли скло­ку и пове­ли себя «неэтич­но по отно­ше­нию к пожи­ло­му чело­ве­ку, пиа­ни­сту по обра­зо­ва­нию, к тому же защи­ща­ю­ще­му тре­тью дис­сер­та­цию». Сра­зу воз­ник­ли ассо­ци­а­ции: «не стре­ляй­те в пиа­ни­ста — он игра­ет как уме­ет», «год не был в бане», «при покуп­ке двух тре­тья в пода­рок». Я было про себя похва­лил иро­нич­но­го авто­ра, да вдруг понял, что напи­са­на ста­тья серьез­но…

Несколь­ко недель назад обще­ствен­ность была взбу­до­ра­же­на пер­вой защи­той дис­сер­та­ции по тео­ло­гии под эги­дой Выс­шей атте­ста­ци­он­ной комис­сии. В ряде СМИ мель­ка­ла фра­за о том, что в Рос­сии впер­вые состо­я­лась защи­та дис­сер­та­ции по тео­ло­гии. Это не вполне кор­рект­но: дис­сер­та­ции по тео­ло­гии в боль­шом коли­че­стве защи­ща­лись в Мос­ков­ской духов­ной ака­де­мии, Пра­во­слав­ном Свя­то-Тихо­нов­ском уни­вер­си­те­те и новой струк­ту­ре под назва­ни­ем Обще­цер­ков­ная аспи­ран­ту­ра и док­то­ран­ту­ра (сво­е­го рода кур­сах повы­ше­ния ква­ли­фи­ка­ции для батю­шек).

Дол­гое вре­мя зна­ние антич­ной лите­ра­ту­ры было при­зна­ком обра­зо­ван­но­го чело­ве­ка. Но новое вре­мя при­нес­ло новые пра­ви­ла и новые цен­но­сти. Англий­ский и IT-тех­но­ло­гии — вот что дела­ет нас совре­мен­ны­ми. Тогда зачем нам сего­дня нуж­ны латин­ские сти­хи и древ­не­гре­че­ские тра­ге­дии? Об этом Оль­га Орло­ва, веду­щая про­грам­мы «Гам­бург­ский счет» на Обще­ствен­ном теле­ви­де­нии Рос­сии, рас­спра­ши­ва­ла дирек­то­ра шко­лы акту­аль­ных гума­ни­тар­ных иссле­до­ва­ний РАН­ХиГС, чле­на-кор­ре­спон­ден­та РАН Нико­лая Грин­це­ра.

В пото­ке ново­стей про­шед­ших недель выде­ля­лись две свя­зан­ные с нау­кой темы: вне­зап­ная встре­ча Вла­ди­ми­ра Вла­ди­ми­ро­ви­ча с ака­де­ми­ка­ми и про­дол­же­ние про­дви­же­ния тео­ло­гии в чис­ло при­знан­ных госу­дар­ством наук. Без­услов­но, спер­ва сле­ду­ет ска­зать о пер­вом. Вече­ром 30 мая наш горя­чо люби­мый пре­зи­дент при­гла­сил к себе всех самых важ­ных ака­де­ми­ков. Гово­ри­ли о мно­гом, о том, что Ака­де­мии нужен новый пра­во­вой ста­тус, об изме­не­нии пра­вил, по кото­рым про­хо­дят выбо­ры пре­зи­ден­та РАН, о том, что госу­дар­ство долж­но при­ни­мать более актив­ное уча­стие в ака­де­ми­че­ской кад­ро­вой поли­ти­ке. Мно­гие наши оппо­нен­ты-либе­ра­лы боя­лись, что после сры­ва выбо­ров в мар­те руко­вод­ство стра­ны решит назна­чать руко­во­ди­те­ля ака­де­мии.

Поче­му госу­дар­ствен­ные день­ги идут на под­держ­ку покло­не­ния мощам Нико­лая Чудо­твор­ца, а не уче­ным, кото­рые без вся­ких выду­ман­ных чудес мог­ли бы помочь людям? Поче­му тол­па про­сит помощь в болез­ни у мощей и не спра­ши­ва­ет с вла­сти за состо­я­ние нау­ки, меди­ци­ны и обра­зо­ва­ния?

О новом лже­на­уч­ном филь­ме на теле­ка­на­ле «Куль­ту­ра» ТрВ-Нау­ка рас­ска­зал Павел Колос­ни­цын, архео­лог, науч. сотр. отде­ла изу­че­ния про­блем архео­ло­гии Нов­го­род­ской зем­ли при НОЦ ИГУМ Нов­ГУ, заве­ду­ю­щий музе­ем архео­ло­гии Нов­ГУ, автор ЖЖ-бло­га об архео­ло­гии starcheolog.

Я верю в тор­же­ство нау­ки и про­све­ще­ния, поэто­му про­ник­но­ве­ние рели­гии в обра­зо­ва­ние и рас­ту­щее коли­че­ство церк­вей и мече­тей оскорб­ля­ют мои чув­ства до глу­би­ны души. Всё это слу­жит посто­ян­ным напо­ми­на­ни­ем об охва­тив­ших стра­ну мра­ко­бе­сии, зако­сте­не­ло­сти… Как не впасть в отча­я­ние при виде все­го, что совер­ша­ет­ся в стране, когда роль нау­ки умень­ша­ет­ся, а рели­гии — уве­ли­чи­ва­ет­ся, когда про­ис­хо­дит сра­ще­ние церк­ви и госу­дар­ства, при­умно­же­ние цер­ков­ной соб­ствен­но­сти? Ведь эти сред­ства мог­ли бы быть исполь­зо­ва­ны для под­держ­ки обра­зо­ва­ния, талант­ли­вой моло­де­жи, достой­ной ста­ро­сти. Но глав­ное, что теря­ет­ся, — это потен­ци­ал людей, кото­рые вме­сто сле­до­ва­ния дог­мам рели­гии мог­ли бы сде­лать мно­го откры­тий чуд­ных…

Недав­но Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви были пере­да­ны Смоль­ный и Самп­со­ни­ев­ский собо­ры Санкт-Петер­бур­га. Теперь губер­на­тор Санкт-Петер­бур­га Г. С. Пол­та­вчен­ко еди­но­лич­ным реше­ни­ем пере­да­ет в без­воз­мезд­ное поль­зо­ва­ние РПЦ сро­ком на 49 лет Иса­а­ки­ев­ский собор (пусть и при сохра­не­нии его музей­но-про­све­ти­тель­ских функ­ций). Более того, извест­но, что РПЦ пре­тен­ду­ет так­же и на храм Спа­са-на-Кро­ви. Счи­та­ем, что пере­да­ча РПЦ Госу­дар­ствен­но­го музея-памят­ни­ка «Иса­а­ки­ев­ский собор»: 1) нане­сет ущерб куль­ту­ре и науч­ной дея­тель­но­сти музея; 2) нару­ша­ет пра­ва граж­дан Санкт-Петер­бур­га, мне­ни­ем кото­рых по это­му вопро­су руко­вод­ство горо­да даже не удо­су­жи­лось поин­те­ре­со­вать­ся; 3) …

За вре­мя суще­ство­ва­ния ТрВ-Нау­ка в нед­рах редак­ци­он­но­го порт­фе­ля мерт­вым гру­зом успел осесть не один «само­теч­ный» текст ате­и­сти­че­ской направ­лен­но­сти. Это отча­сти из-за спо­ров, царя­щих внут­ри самой редак­ции, отча­сти — из-за неже­ла­ния излишне воз­буж­дать чита­тель­скую ауди­то­рию, сре­ди кото­рой, без­услов­но, мно­го людей веру­ю­щих. Тема, без­услов­но, важ­ная, пусть и «взры­во­опас­ная», но воз­мож­но ли вооб­ще сбли­же­ние пози­ций в ходе дис­кус­сий, или мы обре­че­ны лишь повы­шать накал стра­стей, пуб­ли­куя непри­ми­ри­мые выска­зы­ва­ния? Опро­бу­ем роль «адво­ка­та дья­во­ла», тем более, что все разум­ные дово­ды «за» и «про­тив» чело­ве­че­ству, в общем-то, уже извест­ны…

После мое­го пись­ма в про­шлый номер «Тро­иц­ко­го вари­ан­та», где я пред­ла­гал открыть тео­ло­ги­че­ское отде­ле­ние РАН, неко­то­рые кол­ле­ги спра­ши­ва­ли меня: «Ты, Иван, дурак, что ли? Сме­ши­вать нау­ку и рели­гию, при­да­вать веро­ва­ни­ям види­мость науч­но­сти — это абсурд!» Отве­тить на вопрос про­сто: оче­вид­но, я не дурак — если бы я был дура­ком, то был бы женат на прин­цес­се и было бы у меня всё хоро­шо. Но, увы, я совсем не дурак. Поэто­му пред­ла­гаю я пра­виль­ные, рабо­та­ю­щие и разум­ные вещи. Сколь­ко бы мы, люди ате­и­сти­че­ско­го вос­пи­та­ния, ни зубо­ска­ли­ли, суще­ству­ют фак­ты, про­тив кото­рых не осо­бо попрешь…

«Свя­той Павел» — новая кни­га бри­тан­ской иссле­до­ва­тель­ни­цы рели­гии Карен Арм­стронг, дошед­шая до нас спу­стя менее чем год после пуб­ли­ка­ции ори­ги­на­ла. Вос­тре­бо­ван­ность в нашей стране ее работ и как след­ствие их быст­рая пере­во­ди­мость пред­став­ля­ют­ся обу­слов­лен­ны­ми не столь­ко их науч­ной новиз­ной, про­во­ка­тив­ны­ми тези­са­ми или бле­стя­щим сло­гом, сколь­ко тем, насколь­ко хоро­шо они укла­ды­ва­ют­ся в нью­эй­д­жев­скую мат­ри­цу созна­ния мас­со­во­го чита­те­ля и согла­су­ют­ся с поли­ти­че­ской повест­кой дня в смыс­ле сегре­га­ции «пло­хих» идей, ксе­но­фо­бии или тер­ро­риз­ма от «хоро­шей» рели­гии.

Наше госу­дар­ство не уста­ет удив­лять сво­им отно­ше­ни­ем к нау­ке и уче­ным. СМИ доно­сят до нас всё боль­ше уди­ви­тель­ных ново­стей, кото­рые были бы очень забав­ны, если бы не были столь серьез­ны. Вот, напри­мер.

Даже сего­дня, при всей доступ­но­сти пси­хи­ат­рии и пси­хо­те­ра­пии, депрес­сия оста­ет­ся для нас явле­ни­ем сакраль­ным — в том смыс­ле, в каком в арха­ич­ных куль­ту­рах тако­вы­ми счи­та­лись тру­пы, чере­па или могиль­щи­ки. В мас­со­вой куль­ту­ре «жиз­ни на пози­ти­ве» печаль­но­го чело­ве­ка зача­стую счи­та­ют зараз­ным и ста­ра­ют­ся обхо­дить сто­ро­ной. Кор­ни этой инту­и­ции, как мы пола­га­ем, мож­но най­ти в иудео-хри­сти­ан­ской и антич­ной рели­ги­оз­ной куль­ту­ре. В этом эссе мы хоте­ли бы обсу­дить совер­шен­но слу­чай­но заме­чен­ное нами диа­лек­ти­че­ское дви­же­ние, кото­рое про­шла идея небы­то­вой душев­ной тос­ки в исто­рии иуда­из­ма и хри­сти­ан­ства за более чем две тыся­чи лет сво­е­го раз­ви­тия.

Об иссле­до­ва­тель­ском про­ек­те «Сиби­ря­ки воль­ные и неволь­ные» Том­ско­го област­но­го кра­е­вед­че­ско­го музея (http://сибиряки.онлайн) ТрВ-Нау­ка рас­ска­за­ла Татья­на Наза­рен­ко (науч­ный сотруд­ник музея, один из авто­ров про­ек­та). Вопро­сы зада­ва­ли Алек­сандр Арта­мо­нов (Твор­че­ская груп­па «Музей­ные реше­ния») и Ната­лия Деми­на.

В ТрВ-Нау­ка уже пуб­ли­ко­вал­ся крат­кий очерк жиз­ни и твор­че­ства фран­цуз­ско­го фило­ло­га, антро­по­ло­га и, назы­вая вещи сво­и­ми име­на­ми, сво­бод­но­го фило­со­фа Рене Жира­ра. Там рас­кры­ва­ет­ся суть клю­че­вых для пони­ма­ния мыс­ли Жира­ра тер­ми­нов: миме­сис, учре­ди­тель­ное убий­ство, жерт­вен­ный кри­зис, козел отпу­ще­ния. Про­дол­же­ние темы — отзыв на недав­но вышед­ший пере­вод одной из основ­ных книг мыс­ли­те­ля.

Наша газе­та уже не раз каса­лась темы вве­де­ния тео­ло­гии в раз­ряд науч­ных дис­ци­плин в Рос­сии и темы кле­ри­ка­ли­за­ции. В кон­це 2015 года обес­по­ко­ен­ность ряда уче­ных эти­ми вопро­са­ми уси­ли­лась, но есть и те, кто счи­та­ет, что боль­ших пово­дов для тре­во­ги нет. На вопро­сы ТрВ-Нау­ка отве­тил докт. геол.-мин. наук, зав. кафед­рой кри­стал­ло­гра­фии, про­фес­сор СПб­ГУ, диа­кон РПЦ Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та Сер­гей Кри­во­ви­чев.

На вопрос ТрВ-Нау­ка, зачем тео­ло­гия совре­мен­но­му уни­вер­си­те­ту, отве­тил канд. физ.-мат. наук, канд. бого­сло­вия, дирек­тор Науч­но-бого­слов­ско­го цен­тра меж­дис­ци­пли­нар­ных иссле­до­ва­ний СПб­ГУ, доцент Санкт-Петер­бург­ской духов­ной ака­де­мии, насто­я­тель уни­вер­си­тет­ско­го хра­ма Свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, про­то­и­е­рей Кирилл Копей­кин.

О сво­ем отно­ше­нии к появ­ле­нию тео­ло­гии в рос­сий­ских свет­ских вузах ТрВ-Нау­ка рас­ска­зал докт. ист. наук, чл.-корр. РАН, гл. науч. сотр. Инсти­ту­та все­об­щей исто­рии РАН, член сове­та РГНФ, зам. пред­се­да­те­ля Сове­та по нау­ке при Мино­бр­на­у­ки Аскольд Иван­чик.

У всех нас быва­ют так назы­ва­е­мые про­бле­мы с род­ствен­ни­ка­ми… Накал стра­стей, сопро­вож­да­ю­щий семей­ные кон­флик­ты, ино­гда дости­га­ет мас­шта­бов эпо­са даже и в нашей жиз­ни; теперь пред­ставь­те себе, насколь­ко слож­нее всё долж­но быть у тех, кто по тем или иным при­чи­нам решил­ся порвать с тра­ди­ци­ей пред­ков и про­воз­гла­сить новое уче­ние, став, ино­гда неволь­но, осно­ва­те­лем новой рели­гии.

До недав­не­го вре­ме­ни тре­вож­ные собы­тия в Ира­ке и сосед­ней Сирии не вызы­ва­ли осо­бо­го инте­ре­са у широ­кой обще­ствен­но­сти. Миру было мало дела до враж­ды мест­ных этно­кон­фес­си­о­наль­ных груп­пи­ро­вок, про­блем ала­ви­тов и уже при­мель­кав­ших­ся в ново­стях тер­ак­тов в Баг­да­де. Одна­ко стре­ми­тель­ные успе­хи тер­ро­ри­сти­че­ской орга­ни­за­ции, назвав­шей себя Ислам­ским госу­дар­ством, в корне изме­ни­ли ситу­а­цию…

4 нояб­ря на 92-м году жиз­ни поки­нул наш мир Рене Жирар, извест­ней­ший антро­по­лог и фило­соф, один из «бес­смерт­ных» Фран­цуз­ской ака­де­мии, professor emeritus Стэн­форд­ско­го уни­вер­си­те­та. Посвя­ща­ем этот мате­ри­ал его свет­лой памя­ти.

Недав­но Пре­зи­ди­ум Выс­шей атте­ста­ци­он­ной комис­сии при Мини­стер­стве обра­зо­ва­ния и нау­ки одоб­рил пас­порт новой науч­ной спе­ци­аль­но­сти — «тео­ло­гии»: «Спе­ци­аль­ность „Тео­ло­гия“ рас­кры­ва­ет содер­жа­ние тео­ло­гии, базо­вые раз­де­лы тео­ло­гии, изу­ча­ет источ­ни­ки тео­ло­ги­че­ско­го зна­ния… Тео­ло­ги­че­ское иссле­до­ва­ние направ­ле­но на выяв­ле­ние, ана­лиз и интер­пре­та­цию зна­чи­мых аспек­тов рели­ги­оз­ной жиз­ни…».

Высо­ко­гор­ная доли­на Спи­ти (Spiti Valley) нахо­дит­ся на севе­ро-восто­ке шта­та Хима­чал-Пра­деш в адми­ни­стра­тив­ном окру­ге Лахул и Спи­ти (Lahaul and Spiti District). Экс­пе­ди­ции Санкт-Петер­бург­ско­го сою­за уче­ных побы­ва­ли в этом уди­ви­тель­ном отда­лен­ном угол­ке Индии два­жды, выбрав для поез­док раз­ные сезо­ны: в нача­ле октяб­ря 2011 и в нача­ле июня 2015 года.

…Еще 1 июля 2015 года при подъ­ез­де во вто­рой поло­вине дня к Паду­му нас уди­ви­ло скоп­ле­ние жите­лей. Празд­нич­но оде­тые жен­щи­ны и муж­чи­ны неболь­ши­ми груп­па­ми шли пеш­ком или плот­но запол­ня­ли лег­ко­вые и гру­зо­вые маши­ны, ино­гда рас­по­ла­га­ясь даже на их кры­шах. Шофер сооб­щил, что они стре­мят­ся в Сани…

Отно­ше­ние РПЦ к аст­ро­ло­гии одно­знач­но пло­хое. Покой­ный пат­ри­арх Алек­сий II гово­рил, что «пра­во­слав­ная цер­ковь прин­ци­пи­аль­но отвер­га­ет аст­ро­ло­гию»… Одна­ко име­ю­щи­е­ся дан­ные социо­ло­ги­че­ских иссле­до­ва­ний, про­ве­ден­ных в Рос­сии, пока­зы­ва­ют, что ситу­а­ция про­ти­во­по­лож­ная: сре­ди пра­во­слав­ных намно­го чаще встре­ча­ют­ся люди, веря­щие в аст­ро­ло­гию.

Ислам­ский про­по­вед­ник Мир­за Гулам Ахмад в 1899 году утвер­ждал, что Иисус Хри­стос после рас­пя­тия был исце­лен, ушел в Индию, где умер есте­ствен­ной смер­тью в горо­де Шри­на­гар в воз­расте око­ло 120 лет… Одна­ко за 5 лет до это­го была напе­ча­та­на кни­га петер­бург­ско­го жур­на­ли­ста Нико­лая Ното­ви­ча (1894), где на осно­ва­нии най­ден­ных доку­мен­тов изла­га­лась дру­гая вер­сия…

В первую неде­лю авгу­ста рос­сий­ское науч­ное и музей­ное сооб­ще­ства пере­жи­ли насто­я­щий шок: гене­раль­ным дирек­то­ром Наци­о­наль­но­го запо­вед­ни­ка «Хер­со­нес Таври­че­ский» был назна­чен про­то­и­е­рей Сер­гий Халю­та.

Недав­но мои кол­ле­ги рас­ска­за­ли, что в Санкт-Петер­бур­ге РПЦ про­сит пере­дать ей Иса­а­ки­ев­ский собор и храм Спа­са-на-Кро­ви, кото­рые сей­час явля­ют­ся музе­я­ми. Как же, мол, так, госу­дар­ство вло­жи­ло огром­ные день­ги в рестав­ра­цию этих памят­ни­ков куль­ту­ры и про­дол­жа­ет вкла­ды­вать, и вдруг при­хо­дит РПЦ на всё гото­вень­кое, выго­ня­ет музей­щи­ков и гово­рит всем спа­си­бо?!

При­ня­то счи­тать, что фан­та­сты ни во что не ста­вят зако­ны при­ро­ды, управ­ля­ю­щие реаль­ным миром. Но так ли отваж­ны и без­рас­суд­ны «твор­цы миров» и так ли про­сто опи­сать во всех подроб­но­стях мир с иным устрой­ством (даже если в голо­ву при­шла дей­стви­тель­но ори­ги­наль­ная идея)? Раз­би­ра­ет­ся Мак­сим Бори­сов.

Навер­ное, ни один про­фес­си­о­наль­ный исто­рик, да и про­сто чело­век, зна­ко­мый с исто­ри­ей Фран­ции XVI века, не ста­нет сомне­вать­ся, что роль, выпав­шая на долю Ген­ри­ха [IV], была весь­ма непро­стой. Обще­ство нака­ли­лось до пре­де­ла, губи­тель­ные рели­ги­оз­ные вой­ны меж­ду като­ли­ка­ми и гуге­но­та­ми раз­ры­ва­ли стра­ну, вспы­хи­вая с новой силой то тут то там…

Перед пре­мье­рой ново­го филь­ма о Гали­лео Гали­лее Свя­то­слав Гор­бу­нов побе­се­до­вал с авто­ра­ми новой кар­ти­ны — режис­се­ра­ми Ефи­мом Рез­ни­ко­вым и Але­ной Бадя­ги­ной, задав им несколь­ко вопро­сов, каса­ю­щих­ся исто­рии созда­ния и глав­ных осо­бен­но­стей этой рабо­ты.

Анти­во­ен­ные выступ­ле­ния про­фес­со­ра Андрея Зубо­ва вызы­ва­ют ува­же­ние, но груст­ный пара­докс заклю­ча­ет­ся в том, что вой­на, про­тив кото­рой он вос­стал, была раз­вя­за­на бла­го­да­ря его иде­ям о свя­зи могил и тер­ри­то­рий.

Обо­зна­чив отказ от евро­пей­ско­го пути раз­ви­тия, рос­сий­ское руко­вод­ство направ­ля­ет стра­ну по пути автар­кии… Свою обес­по­ко­ен­ность по пово­ду про­ис­хо­дя­ще­го выра­зил в обще­до­ступ­ной «Груп­пе под­держ­ки комис­сии РАН по борь­бе с лже­на­у­кой» в «Фейс­бу­ке» член этой комис­сии Алек­сандр Сер­ге­ев.

Вуль­фа Шифен­хё­ве­ла мож­но сме­ло назвать мэтром немец­кой эво­лю­ци­он­ной и антро­по­ло­ги­че­ской меди­ци­ны. В чис­ле про­че­го его иссле­до­ва­ния изме­ни­ли про­це­ду­ру родо­вспо­мо­же­ния в запад­ных стра­нах, отно­ше­ние к корм­ле­нию гру­дью… Мы не мог­ли отка­зать себе в удо­воль­ствии задать ему несколь­ко вопро­сов. Бесе­до­ва­ла Юлия Чер­ная.

На днях пред­се­да­тель Выс­шей атте­ста­ци­он­ной комис­сии ого­ро­шил обще­ствен­ность заяв­ле­ни­ем, что тео­ло­гия в Рос­сии ста­ла науч­ной спе­ци­аль­но­стью. Мы реши­ли при­смот­реть­ся к запад­но­му опы­ту и пуб­ли­ку­ем интер­вью с про­фес­со­ром Кри­сом ванн Тро­ст­вэ­ком (Dr. Chris Doude van Troostwijk) – спе­ци­а­ли­стом в обла­сти фило­со­фии, име­ю­щим мно­го­лет­ний опыт пре­по­да­ва­ния в веду­щих уни­вер­си­те­тах Евро­пы в том чис­ле и на тео­ло­ги­че­ских факуль­те­тах.

Архео­ло­ги­че­ская лите­ра­ту­ра о погре­бе­ни­ях и погре­баль­ных обря­дах, есте­ствен­но, чрез­вы­чай­но обиль­на, но кни­га мос­ков­ско­го архео­ло­га Юрия Алек­сан­дро­ви­ча Смир­но­ва всё же сто­ит особ­ня­ком. Для такой кате­го­рии книг она назы­ва­ет­ся стран­но: «Веч­ный свет жиз­ни»…

С 4 по 23 нояб­ря 2014 года в мос­ков­ском Мане­же с боль­шим раз­ма­хом про­шла широ­ко раз­ре­кла­ми­ро­ван­ная выстав­ка-инстал­ля­ция «Моя исто­рия. Рюри­ко­ви­чи», кото­рая про­дол­жи­ла ана­ло­гич­ную выстав­ку, посвя­щен­ную Рома­но­вым.

31 октяб­ря в Казан­ском феде­раль­ном уни­вер­си­те­те про­шло меро­при­я­тие с оча­ро­ва­тель­ным назва­ни­ем «Адам или обе­зья­на: чьи мы дети?» — откры­тая дис­кус­сия о про­ис­хож­де­нии чело­ве­ка меж­ду пред­ста­ви­те­ля­ми нау­ки и рели­гии.

Так полу­чи­лось, что 7 июня я ока­зал­ся гостем на очень необыч­ном и инте­рес­ном меро­при­я­тии. Око­ло 150 чело­век собра­лись в мос­ков­ском Саха­ров­ском цен­тре, что­бы посмот­реть фильм «Неве­ру­ю­щие» в ори­ги­наль­ной озвуч­ке сту­дии пере­во­дов Vert Dider.

Умер Гар­ри Изра­и­ле­вич Абе­лев. Для близ­ких – Игорь Изра­и­ле­вич. Труд­но писать об ушед­ших близ­ких, но совсем тяже­ло, если они настоль­ко живы внут­ри нас, как он во мне.

Трид­ца­тые годы XVI сто­ле­тия про­хо­ди­ли для Мар­ти­на Люте­ра отно­си­тель­но спо­кой­но. Вре­мя рели­ги­оз­ных войн было более или менее поза­ди, а болез­ни еще не очень доку­ча­ли.

Что такое инфор­ма­ция? Уди­ви­тель­но, но поль­зу­ясь инфор­ма­ци­ей, пере­да­вая и рас­про­стра­няя ее, запо­ми­ная и забы­вая, мы все еще не зна­ем отве­та на столь про­стой вопрос: что это такое?