Метка: печаль

16 янва­ря 2018 года в Москве состо­ял­ся науч­ный семи­нар Цен­тра иссле­до­ва­ний совре­мен­ной куль­ту­ры ИГИТИ и науч­но-учеб­ной груп­пы «Participatory culture: сооб­ще­ства и прак­ти­ки». На нем высту­пи­ла социо­лог Дарья Хлев­нюк с докла­дом «Реги­о­наль­ные музей­ные экс­по­зи­ции, посвя­щен­ные совет­ским репрес­си­ям: попыт­ка типо­ло­ги­за­ции». ТрВ-Нау­ка пуб­ли­ку­ет основ­ные тези­сы про­зву­чав­ше­го выступ­ле­ния.

Крас­ный Бор — карель­ский мемо­ри­ал жерт­вам ста­лин­ских репрес­сий — не забыть нико­гда. Обман­чи­вая лес­ная тиши­на вне­зап­но обры­ва­ет­ся кар­ка­ньем ворон, потре­во­жен­ных при­шед­ши­ми гостя­ми. Так при­ят­но насту­пать на мяг­кую зем­лю с под­леском из зеле­ных мхов, но тут и там видишь ямы с харак­тер­ны­ми про­сад­ка­ми, кото­рые опыт­ный поис­ко­вик уме­ет отли­чить от ям при­род­но­го про­ис­хож­де­ния. Имен­но сюда в без­люд­ное место в 20 км от Пет­ро­за­вод­ска по ночам в авгу­сте-октяб­ре 1937 и 1938 годов сотруд­ни­ки НКВД при­во­зи­ли людей на рас­стрел.
Мест­ный житель Дмит­рий Фёдо­ро­вич Чугун­ков как-то раз стал слу­чай­ным сви­де­те­лем ноч­ной рас­пра­вы: он был задер­жан непо­да­ле­ку чеки­ста­ми, но уви­дел рабо­та­ю­щие авто­мо­би­ли и услы­шал зву­ки выстре­лов. Об этом он рас­ска­зал сво­е­му сыну Ива­ну, а тот уже сво­е­му сыну Сер­гею, и страш­ная тай­на дожи­ла до 1990-х годов. Одна­ко точ­ное место тай­ных захо­ро­не­ний уда­лось най­ти толь­ко в 1997 году. Исто­рик, кра­е­вед Юрий Дмит­ри­ев из Пет­ро­за­вод­ска после вни­ма­тель­но­го ана­ли­за доку­мен­тов и про­ве­ден­ных рас­ко­пок сде­лал вывод, что здесь были захо­ро­не­ны 1196 чело­век…
С декаб­ря 2016 года 61-лет­ний Юрий Алек­се­е­вич нахо­дит­ся в СИЗО Пет­ро­за­вод­ска, его обви­ня­ют в страш­ном пре­ступ­ле­нии — изго­тов­ле­нии дет­ской пор­но­гра­фии, мол, он фото­гра­фи­ро­вал свою при­ем­ную дочь Ната­шу не для отче­та для орга­нов опе­ки, а для низ­мен­ных целей.

Пока науч­ная обще­ствен­ность спо­рит по пово­ду про­ек­та Феде­раль­но­го зако­на о науч­ной дея­тель­но­сти в РФ, отме­ня­ю­ще­го Выс­шую атте­ста­ци­он­ную комис­сию (ВАК), появи­лась инфор­ма­ция о перечне из 23 орга­ни­за­ций, кото­рые уже с 1 сен­тяб­ря 2017 года полу­чи­ли пра­во само­сто­я­тель­но при­суж­дать уче­ные сте­пе­ни. Дис­сер­нет не поле­нил­ся срав­нить этот пере­чень с «Дис­се­ро­пе­ди­ей вузов»: резуль­та­ты ока­за­лись доволь­но печаль­ны­ми. Если убрать из рас­смот­ре­ния четы­ре науч­ные орга­ни­за­ции — посколь­ку «Дис­се­ро­пе­дия вузов», как вид­но из назва­ния, зани­ма­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но вуза­ми , — то из остав­ших­ся 19 вузов 17 (!) вхо­дят в «Дис­се­ро­пе­дию». В каж­дом из этих уни­вер­си­те­тов нашлось мини­мум два сотруд­ни­ка, засве­тив­ших­ся в Дис­сер­не­те либо со спи­сан­ной дис­сер­та­ци­ей, либо в каче­стве «дис­се­ро­де­ла» — науч­но­го руко­во­ди­те­ля или оппо­нен­та сомни­тель­ных защит (каж­дое такое уча­стие мы назы­ва­ем дис­сер­нет-кей­сом).

Ино­гда воз­ни­ка­ет впе­чат­ле­ние, что сей­час мало кто сле­дит за тем, что про­ис­хо­дит вокруг Евро­пей­ско­го уни­вер­си­те­та в Санкт-Петер­бур­ге, и еще мень­ше людей зна­ют подроб­но­сти ситу­а­ции. Кол­ле­ги из ЕУСПб гово­рят, что они тоже не очень пони­ма­ют, кто заказ­чик ата­ки на уни­вер­си­тет. В то же вре­мя послед­нее рас­сле­до­ва­ние Алек­сея Наваль­но­го «Он вам не Димон» дает осно­ва­ния для доволь­но убе­ди­тель­но­го объ­яс­не­ния мно­гих стран­но­стей: зда­ние Евро­пей­ско­го уни­вер­си­те­та, быв­ший особ­няк гра­фа Куше­лё­ва-Без­бо­род­ко, при­мы­ка­ет к особ­ня­ку с авто­лиф­том, кото­рый Фонд борь­бы с кор­руп­ци­ей отно­сит к чис­лу акти­вов пре­мьер-мини­стра Мед­ве­де­ва… ЕУСПб реаль­но могут закрыть. ТрВ-Нау­ка обра­тил­ся к сво­им авто­рам с прось­бой отве­тить на вопрос, поче­му так важ­но сохра­нить уни­вер­си­тет. Пуб­ли­ку­ем посту­пив­шие откли­ки.

Аль­брехт Дюрер создал одну из самых зна­ме­ни­тых гра­вюр на меди «Мелан­хо­лия I» в 1514 году. Она выра­жа­ет новый взгляд на интел­лек­ту­аль­ное твор­че­ство, свой­ствен­ный Ново­му вре­ме­ни.

За вре­мя суще­ство­ва­ния ТрВ-Нау­ка в нед­рах редак­ци­он­но­го порт­фе­ля мерт­вым гру­зом успел осесть не один «само­теч­ный» текст ате­и­сти­че­ской направ­лен­но­сти. Это отча­сти из-за спо­ров, царя­щих внут­ри самой редак­ции, отча­сти — из-за неже­ла­ния излишне воз­буж­дать чита­тель­скую ауди­то­рию, сре­ди кото­рой, без­услов­но, мно­го людей веру­ю­щих. Тема, без­услов­но, важ­ная, пусть и «взры­во­опас­ная», но воз­мож­но ли вооб­ще сбли­же­ние пози­ций в ходе дис­кус­сий, или мы обре­че­ны лишь повы­шать накал стра­стей, пуб­ли­куя непри­ми­ри­мые выска­зы­ва­ния? Опро­бу­ем роль «адво­ка­та дья­во­ла», тем более, что все разум­ные дово­ды «за» и «про­тив» чело­ве­че­ству, в общем-то, уже извест­ны…

Мой поиск в Интер­не­те све­де­ний об ито­гах толь­ко что закон­чив­ших­ся выбо­ров в РАН дал сле­ду­ю­щий резуль­тат: «Гугл» немед­лен­но выдал такой текст: Газета.Ru: В РАН про­шли выбо­ры новых ака­де­ми­ков и чле­нов-кор­ре­спон­ден­тов. Глав­ную неожи­дан­ность про­шед­ших выбо­ров при­нес­ли выбо­ры по отде­ле­нию мате­ма­ти­ки. В чис­ле девя­ти побе­ди­те­лей отсут­ству­ет имя одно­го из самых извест­ных рос­сий­ских мате­ма­ти­ков Ста­ни­сла­ва Смир­но­ва. «Ниче­го неожи­дан­но­го нет. Смир­нов, как и Бух­шта­бер, и не долж­ны были прой­ти. Тако­ва эта ака­де­мия, — заявил «Газете.Ru» глав­ный науч­ный сотруд­ник Санкт-Петер­бург­ско­го отде­ле­ния Мате­ма­ти­че­ско­го инсти­ту­та име­ни Стек­ло­ва Ана­то­лий Вер­шик. Я про­чел это и был потря­сен. Ниче­го тако­го я толь­ко что не гово­рил и не мог гово­рить, пото­му что еще не знал резуль­та­тов…

Даже сего­дня, при всей доступ­но­сти пси­хи­ат­рии и пси­хо­те­ра­пии, депрес­сия оста­ет­ся для нас явле­ни­ем сакраль­ным — в том смыс­ле, в каком в арха­ич­ных куль­ту­рах тако­вы­ми счи­та­лись тру­пы, чере­па или могиль­щи­ки. В мас­со­вой куль­ту­ре «жиз­ни на пози­ти­ве» печаль­но­го чело­ве­ка зача­стую счи­та­ют зараз­ным и ста­ра­ют­ся обхо­дить сто­ро­ной. Кор­ни этой инту­и­ции, как мы пола­га­ем, мож­но най­ти в иудео-хри­сти­ан­ской и антич­ной рели­ги­оз­ной куль­ту­ре. В этом эссе мы хоте­ли бы обсу­дить совер­шен­но слу­чай­но заме­чен­ное нами диа­лек­ти­че­ское дви­же­ние, кото­рое про­шла идея небы­то­вой душев­ной тос­ки в исто­рии иуда­из­ма и хри­сти­ан­ства за более чем две тыся­чи лет сво­е­го раз­ви­тия.