Метка: культура

Несколь­ко лет назад с Вита­ли­ем Арноль­дом мы заду­ма­ли под­го­то­вить пуб­ли­ка­цию о науч­ных осно­ва­ни­ях (или их отсут­ствии) посто­ян­но впо­пад и нев­по­пад цити­ру­е­мо­го выска­зы­ва­ния М. В. Ломо­но­со­ва из его «Рос­сий­ской грам­ма­ти­ки». Пер­во­на­чаль­но пред­по­ла­га­ли попро­сить напи­сать об этом болез­нен­но важ­ном для рос­сий­ско­го уха вопро­се А. А. Зализ­ня­ка. Одна­ко после раз­го­во­ра с Зализ­ня­ком В. Д., с чрез­вы­чай­ным ува­же­ни­ем отно­сив­ший­ся к Андрею Ана­то­лье­ви­чу, решил, что бес­по­ко­ить его (и вооб­ще кого-либо из круп­ных спе­ци­а­ли­стов) по столь вне­на­уч­но­му вопро­су непоз­во­ли­тель­но…

«Лите­ра­тур­ный пере­вод как сред­ство куль­тур­ной дипло­ма­тии» — девиз V Меж­ду­на­род­но­го кон­грес­са пере­вод­чи­ков, кото­рый про­хо­дил в Москве с 6 по 8 сен­тяб­ря. Акция «Две мину­ты соли­дар­но­сти» ста­ла лич­ным откли­ком рос­сий­ских пере­вод­чи­ков и их ино­стран­ных кол­лег на поли­ти­че­скую ситу­а­цию в нашей стране.

16 сен­тяб­ря 2018 года в Москве с лек­ци­ей высту­пал один совре­мен­ный япон­ский поэт по име­ни Одза­ва Мино­ру. При­ят­ный, интел­ли­гент­ный япо­нец. Поэт, кри­тик, тео­ре­тик клас­си­че­ской япон­ской поэ­зии, лич­ность извест­ная. Тема лек­ции: «Ани­мизм хай­ку». В цен­тре рас­смот­ре­ния — Мацуо Басё с его хре­сто­ма­тий­ны­ми и менее хре­сто­ма­тий­ны­ми трех­сти­ши­я­ми. Уди­ви­тель­ное про­зву­ча­ло, когда к поня­тию «ани­мизм» ока­за­лась под­ве­де­на тео­ре­ти­че­ская база. Каза­лось бы, зачем она?

О когни­тив­ной дистан­ции меж­ду чело­ве­ком и выс­ши­ми обе­зья­на­ми рас­суж­да­ет Борис Шалю­тин, докт. филос. наук, про­фес­сор, про­рек­тор Инсти­ту­та раз­ви­тия обра­зо­ва­ния и соци­аль­ных тех­но­ло­гий (Кур­ган).

Хоте­ла напи­сать вам «и тут я взя­ла в руки „Исто­рии стра­ны Рем­бранд­та“ Оль­ги Тил­кес» — и самой ста­ло смеш­но, ибо как раз это с дан­ной кни­гой не удаст­ся сде­лать: на моих домаш­них весах стрел­ка пока­за­ла более двух кг… Впро­чем, мои «пре­тен­зии» к оформ­ле­нию изда­ния этим исчер­пы­ва­ют­ся. Ком­по­зи­ция кни­ги Оль­ги Тил­кес доволь­но при­хот­ли­ва, и это сде­ла­но явно наме­рен­но — так что зара­нее устрой­тесь поудоб­нее, поли­стай­те кни­гу и реши­те, о чем имен­но вы хоте­ли бы про­чи­тать.

Насту­па­ет август, в моем род­ном уни­вер­си­те­те закан­чи­ва­ет­ся при­ем­ная кам­па­ния, и самое вре­мя заду­мать­ся о том, кто впер­вые пере­сту­пит порог вузов­ских ауди­то­рий 1 сен­тяб­ря. О пле­ме­ни мла­дом и, по сча­стью, незна­ко­мом. Воз­мож­но, кол­ле­ги, вы спро­си­те у меня, поче­му я гово­рю «по сча­стью». Увы, так я гово­рю пото­му, что не ожи­даю от нынеш­не­го юно­ше­ства ниче­го хоро­ше­го.

По сте­че­нию обсто­я­тельств и при актив­ном уча­стии вла­стей в лице Кар­ла VII в Неа­по­ли­тан­ском коро­лев­стве в XVIII веке слу­чил­ся неви­дан­ный рас­цвет нау­ки и искус­ства. Заве­ли при­лич­ный уни­вер­си­тет, пре­по­да­ва­ли поли­ти­че­скую эко­но­мию, рас­ка­пы­ва­ли Пом­пеи и Гер­ку­ла­нум, а най­ден­ное акку­рат­но сво­зи­ли в музей. Поки­дая Неа­поль ради испан­ско­го тро­на, король Карл VII снял и оста­вил коль­цо, най­ден­ное на рас­коп­ках… Но глав­ной была всё же музы­ка.

Гла­гол сидеть в (имен­но с пред­ло­гом «в»!) обрел новое зна­че­ние так лег­ко, что мы и не заме­ти­ли, когда имен­но оно про­скольз­ну­ло в язык. Как же полу­чи­лось, что новое состо­я­ние… дея­тель­ность… да что там — новая раз­но­вид­ность жиз­ни! — по-рус­ски ста­ла «сиде­ни­ем в»?

Как-то с кол­ле­га­ми ока­зал­ся я в США на меж­ду­на­род­ной встре­че спе­ци­а­ли­стов по урбо­эко­ло­гии. После несколь­ких дней плот­ной рабо­ты был орга­ни­зо­ван пере­рыв — посе­ще­ние уни­вер­си­те­тов. На уикенд наши госте­при­им­ные хозя­е­ва пред­ло­жи­ли выехать на при­ро­ду на неболь­шой пик­ник. Мы, есте­ствен­но, с радо­стью согла­си­лись…

Задол­го до наше­го вре­ме­ни, начи­ная с Рим­ской импе­рии, пред­при­ни­ма­лись попыт­ки уни­фи­ци­ро­вать необы­чай­но раз­но­шерст­ную и слож­ную денеж­ную систе­му евро­пей­ских стран. Раз­ных монет­ных систем было так мно­го, что обмен денег ста­но­вит­ся насто­я­щей про­фес­си­ей. Пер­вый про­ект вве­де­ния еди­ной денеж­ной систе­мы в Евро­пе был пред­ло­жен в Сред­ние века пра­ви­тель­ством горо­да Ген­та (Фланд­рия)…

Иеро­ним Гра­ля — поль­ский дипло­мат, про­фес­сор Вар­шав­ско­го уни­вер­си­те­та, один из веду­щих миро­вых спе­ци­а­ли­стов по исто­рии Мос­ков­ской Руси — эпо­хе, кото­рой посвя­ще­на скан­даль­ная дис­сер­та­ция мини­стра куль­ту­ры Вла­ди­ми­ра Медин­ско­го. В пред­две­рии огла­ше­ния ново­го соста­ва пра­ви­тель­ства при­знан­ный евро­пей­ский уче­ный поде­лил­ся мыс­ля­ми об уровне этой рабо­ты, рас­ска­зал, мно­го ли пили и как часто мылись люди на Руси и о том, чем опас­ны игры поли­ти­ков с пере­пи­сы­ва­ни­ем исто­рии. Бесе­до­вал Павел Кот­ляр.

За столь­ко лет про­фес­си­о­наль­но­го обще­ния с рус­ским язы­ком удив­ле­ние, увы, несколь­ко при­туп­ля­ет­ся, поэто­му ска­жу о пяти фак­тах, кото­рые меня по-преж­не­му вдох­нов­ля­ют. Ответ будет ско­рее эмо­ци­о­наль­ным, чем раци­о­наль­ным. Во-пер­вых, это рус­ские при­став­ки (суф­фик­сы тоже важ­ны, но не так изящ­ны)…

Ита­льян­ская кух­ня сла­вит­ся сво­и­ми спа­гет­ти, мак­ке­ро­ни, фузил­ли, лоза­ньей, фет­ту­чи­ни, пап­пар­дел­ли… Раз­лич­ных видов пас­ты в Ита­лии суще­ству­ет вели­кое мно­же­ство. Все они явля­ют­ся «пово­дом» насла­ждать­ся еще боль­шим чис­лом раз­лич­ных соусов. Каж­дый соус тре­бу­ет пас­ты сво­е­го типа…

В кни­гах тео­ре­ти­ка куль­ту­ры Иго­ря Пав­ло­ви­ча Смир­но­ва, про­фес­со­ра Кон­станц­ско­го уни­вер­си­те­та, все­гда рас­смат­ри­ва­ет­ся неко­то­рый рубеж, после кото­ро­го жизнь может остать­ся преж­ней, а пись­мо уже преж­ним быть не может. В новой кни­ге, при всей пест­ро­те вошед­ших в нее этю­дов, такой рубеж — Вто­рая миро­вая вой­на, после кото­рой уже невоз­мож­но до кон­ца собрать преж­ний мир…

Несколь­ко лет назад науч­ный редак­тор «Полит.ру», член сове­та фон­да «Эво­лю­ция» Борис Дол­гин стал зани­мать­ся пере­во­дом укра­ин­ской поэ­зии — в част­но­сти, сти­хов одно­го из наи­бо­лее ярких пред­ста­ви­те­лей совре­мен­ной укра­ин­ской лите­ра­ту­ры Сер­гея Жада­на.

Пуб­ли­ку­ем авто­ри­зо­ван­ный пере­вод на рус­ский интер­вью фран­цуз­ско­го жур­на­ли­ста Фаб­ри­са Деп­ре (Fabrice Deprez) с про­фес­со­ром Львом Клей­ном, запи­сан­ное в нояб­ре 2017 года и вышед­шее на интер­нет-пор­та­ле Le Grand Continent.

16 янва­ря 2018 года в Москве состо­ял­ся науч­ный семи­нар Цен­тра иссле­до­ва­ний совре­мен­ной куль­ту­ры ИГИТИ и науч­но-учеб­ной груп­пы «Participatory culture: сооб­ще­ства и прак­ти­ки». На нем высту­пи­ла социо­лог Дарья Хлев­нюк с докла­дом «Реги­о­наль­ные музей­ные экс­по­зи­ции, посвя­щен­ные совет­ским репрес­си­ям: попыт­ка типо­ло­ги­за­ции». ТрВ-Нау­ка пуб­ли­ку­ет основ­ные тези­сы про­зву­чав­ше­го выступ­ле­ния.

Наш раз­го­вор с рели­гио­ве­дом, биб­ле­и­стом, док­то­ром куль­ту­ро­ло­гии, про­фес­со­ром Цен­тра изу­че­ния рели­гий РГГУ Анной Шма­и­ной-Вели­ка­но­вой состо­ял­ся вско­ре после при­суж­де­ния мит­ро­по­ли­ту Ила­ри­о­ну (Алфе­е­ву) анти­пре­мии ВРАЛ, учре­жден­ной пор­та­лом «Антропогенез.ру» и фон­дом «Эво­лю­ция» и вру­ча­е­мой «за вклад в рос­сий­скую лже­на­у­ку».

На днях про­чи­тал я в ТрВ-Нау­ка, что био­ло­ги на пер­вой ваков­ской защи­те дис­сер­та­ции по тео­ло­гии Пав­ла Хон­дзин­ско­го «Раз­ре­ше­ние про­блем рус­ско­го бого­сло­вия XVIII века в син­те­зе свя­ти­те­ля Фила­ре­та, мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го» устро­и­ли скло­ку и пове­ли себя «неэтич­но по отно­ше­нию к пожи­ло­му чело­ве­ку, пиа­ни­сту по обра­зо­ва­нию, к тому же защи­ща­ю­ще­му тре­тью дис­сер­та­цию». Сра­зу воз­ник­ли ассо­ци­а­ции: «не стре­ляй­те в пиа­ни­ста — он игра­ет как уме­ет», «год не был в бане», «при покуп­ке двух тре­тья в пода­рок». Я было про себя похва­лил иро­нич­но­го авто­ра, да вдруг понял, что напи­са­на ста­тья серьез­но…

Дол­гое вре­мя зна­ние антич­ной лите­ра­ту­ры было при­зна­ком обра­зо­ван­но­го чело­ве­ка. Но новое вре­мя при­нес­ло новые пра­ви­ла и новые цен­но­сти. Англий­ский и IT-тех­но­ло­гии — вот что дела­ет нас совре­мен­ны­ми. Тогда зачем нам сего­дня нуж­ны латин­ские сти­хи и древ­не­гре­че­ские тра­ге­дии? Об этом Оль­га Орло­ва, веду­щая про­грам­мы «Гам­бург­ский счет» на Обще­ствен­ном теле­ви­де­нии Рос­сии, рас­спра­ши­ва­ла дирек­то­ра шко­лы акту­аль­ных гума­ни­тар­ных иссле­до­ва­ний РАН­ХиГС, чле­на-кор­ре­спон­ден­та РАН Нико­лая Грин­це­ра.

Древ­не­рус­ская ико­на была вновь откры­та доволь­но позд­но по мер­кам рус­ской куль­ту­ры: про­грамм­ная рабо­та Евге­ния Тру­бец­ко­го «Умо­зре­ние в крас­ках» вышла в 1916 году, а рабо­ты Фло­рен­ско­го созда­ва­лись после рево­лю­ции. Но пóзд­нее откры­тие глу­бо­ко­го сим­во­лиз­ма ико­ны стран­но кон­тра­сти­ру­ет с тем, как широ­ко сим­во­ли­ка ико­ны исполь­зо­ва­лась в про­па­ган­де боль­ше­ви­ков. Рус­ский исто­рик и мыс­ли­тель Геор­гий Федо­тов заме­тил, что срав­ни­тель­но береж­ное отно­ше­ние боль­ше­ви­ков к куль­тур­но­му насле­дию про­ти­во­ре­чи­ло их лозун­гам, но сле­до­ва­ло из усво­ен­ной ими куль­ту­ры дека­дан­са. Вни­ма­ние к мело­чам, при­ме­там, сти­ли­сти­ке как строю жиз­ни не было свой­ствен­но рус­ской демо­кра­ти­че­ской мыс­ли, рево­лю­ци­о­не­рам XIX века, гор­див­шим­ся сво­ей гру­бо­стью; но ста­ло частью мод­ной куль­ту­ры нача­ла века, на фоне кото­рой фор­ми­ро­ва­лись боль­ше­ви­ки.

14 мая 2017 года в Москве, на про­спек­те Саха­ро­ва, про­шел митинг про­тив про­грам­мы «рено­ва­ции» в сто­ли­це. Оцен­ки чис­лен­но­сти при­шед­ших раз­нят­ся от 8 тыс. (ГУВД Моск­вы) до 22 тыс. (по дан­ным «Бело­го счет­чи­ка»). Мы пого­во­ри­ли с одним из орга­ни­за­то­ров митин­га линг­ви­стом Юли­ей Галя­ми­ной. Бесе­до­вал кор­ре­спон­дент ТрВ-Нау­ка Алек­сей Огнёв.

В изда­тель­стве «Новое лите­ра­тур­ное обо­зре­ние» вышла кни­га Ильи Виниц­ко­го с пре­уве­ли­чен­но длин­ным и подроб­ным назва­ни­ем — паро­ди­ей на заго­лов­ки XVIII века: «Граф Сар­дин­ский. Дмит­рий Хво­стов и рус­ская куль­ту­ра. Исто­ри­ко-лите­ра­тур­ное отдох­но­ве­ние от педа­го­ги­че­ской рабо­ты, житей­ской суе­ты и печаль­ных мыс­лей, вызван­ных паде­ни­ем перед­не­го зуба и совре­мен­ны­ми исто­ри­ко-поли­ти­че­ски­ми обсто­я­тель­ства­ми». Книж­ка вхо­дит в состав серии «Науч­ное при­ло­же­ние», что пред­по­ла­га­ет под­го­тов­лен­ных фил­фа­ком и аспи­ран­ту­рой чита­те­лей. В пре­ди­сло­вии автор обра­ща­ет­ся имен­но к кол­ле­ге, а не про­сто к любез­но­му чита­те­лю или любо­зна­тель­но­му юно­ше…

Жаль, что напи­сав и опуб­ли­ко­вав несколь­ко заме­ток и ста­тей с рез­кой кри­ти­кой того, как и поче­му Мини­стер­ство куль­ту­ры и госу­дар­ствен­ный Музей Восто­ка настой­чи­во уни­что­жа­ют обще­ствен­ный Музей име­ни Рери­ха, я про­шел мимо самой глав­ной мыс­ли, кото­рой пра­виль­но начи­нать и кон­чать любые рас­суж­де­ния об уни­что­же­нии и защи­те обще­ствен­но­го Музея име­ни Рери­ха.

Зна­че­ние Бори­са Дуби­на для оте­че­ствен­ной науч­ной сре­ды обу­слов­ле­но его уни­каль­ным двой­ным ста­ту­сом — вид­но­го социо­ло­га и талант­ли­во­го иссле­до­ва­те­ля куль­ту­ры, лите­ра­ту­ры в осо­бен­но­сти. Даже если к это­му доба­вить его заслу­ги вдум­чи­во­го, чут­ко­го и раз­но­сто­рон­не­го пере­вод­чи­ка поэ­зии, про­зы и эссе­и­сти­ки (пре­иму­ще­ствен­но ХХ века) — всё рав­но вый­дет при­бли­зи­тель­ный и одно­сто­рон­ний «спи­сок дости­же­ний», кото­рый никак не может быть све­ден к его обшир­ной биб­лио­гра­фии. Поче­му?

Вопрос о необ­хо­ди­мо­сти «воз­рож­де­ния» науч­ной фан­та­сти­ки (НФ) в Рос­сии под­ни­ма­ет­ся не в пер­вый раз. В горя­чих дис­кус­си­ях участ­ву­ют писа­те­ли, изда­те­ли, уче­ные, фан­та­сто­ве­ды и, глав­ное, чита­те­ли. Чего же нам не хва­та­ет? Поче­му раз за разом слыш­ны при­зы­вы кар­ди­наль­но пере­ло­мить ситу­а­цию и вер­нуть на рынок пол­но­цен­ную НФ? Раз­ве в Рос­сии изда­ет­ся мало фан­та­сти­че­ских книг, вклю­чая пере­вод­ные? Может быть, вопрос не сто­ит выеден­но­го яйца, а участ­ни­ки дис­кус­сий зря рас­хо­ду­ют свое и чужое вре­мя? Всё же непо­сред­ствен­ный опыт пока­зы­ва­ет нам дру­гое. 5 мар­та 2017 года состо­ял­ся круг­лый стол «Рос­сий­ская науч­ная фан­та­сти­ка» в про­све­ти­тель­ском цен­тре «Архэ», кото­рый вновь вызвал при­сталь­ный инте­рес и ожив­лен­ное обсуж­де­ние на все­воз­мож­ных сете­вых пло­щад­ках…

Пре­мия Дмит­рия Зими­на «Про­све­ти­тель» и Муль­ти­ме­диа Арт Музей (Москва) запус­ка­ют новый цикл науч­но-попу­ляр­ных лек­ций с уча­сти­ем номи­нан­тов, фина­ли­стов и лау­ре­а­тов пре­мии сезо­на 2016 года. Тема­ти­ка лек­ций раз­но­об­раз­на: поль­за от био­тех­но­ло­гий в совре­мен­ной жиз­ни, исто­рия воз­ник­но­ве­ния хра­мов, пове­де­ние живот­ных, роль эко­но­ми­че­ских инсти­ту­тов, тай­ны Афри­кан­ско­го кон­ти­нен­та, эмо­ци­о­наль­ный мир чело­ве­ка про­шло­го. Сто­и­мость еди­но­го биле­та (посе­ще­ние музея и лек­ции) состав­ля­ет 500 руб. Купить билет в музей зара­нее мож­но на сай­те МАММ, выбрав нуж­ную лек­цию в раз­де­ле «Собы­тия».

Интер­нет-иссле­до­ва­ния пара­док­саль­ным обра­зом нача­лись до появ­ле­ния Все­мир­ной cети и, веро­ят­но, ее пере­жи­вут. Эта меж­дис­ци­пли­нар­ная область зна­ния орга­нич­но вырос­ла из направ­ле­ний, иссле­ду­ю­щих отно­ше­ния человека/​общества и тех­но­ло­гий. Сей­час ее пред­мет изу­ча­ет­ся очень эклек­тич­но: этим зани­ма­ют­ся и био­ло­ги, и социо­ло­ги, и фило­со­фы. Есть ли нуж­да в отдель­ном под­хо­де, кото­рый пред­ла­га­ют интер­нет-иссле­до­ва­те­ли?.. 23–24 мая 2017 года в Москве прой­дет кон­фе­рен­ция «Интер­нет по ту сто­ро­ну цифр». Это вто­рая по сче­ту кон­фе­рен­ция интер­нет-иссле­до­ва­те­лей, на этот раз посвя­щен­ная каче­ствен­ным мето­дам и исто­рии Интер­не­та.

ТрВ-Нау­ка обра­тил­ся к ряду экс­пер­тов с прось­бой выра­зить свое отно­ше­ние к наме­ре­нию вла­стей Санкт-Петер­бур­га пере­дать Иса­а­ки­ев­ский собор Мос­ков­ско­му пат­ри­ар­ха­ту РПЦ. Отве­ча­ют Алек­сей Лидов, исто­рик искус­ства и визан­то­лог, ака­де­мик Рос­сий­ской ака­де­мии худо­жеств, Алек­сей Лебе­дев, докт. искус­ство­ве­де­ния, руко­во­ди­тель Лабо­ра­то­рии музей­но­го про­ек­ти­ро­ва­ния, Аскольд Иван­чик, докт. ист. наук, чл.-корр. РАН, гл. науч. сотр. Инсти­ту­та все­об­щей исто­рии РАН, Сер­гей Кав­та­рад­зе, искус­ство­вед, член Сою­за мос­ков­ских архи­тек­то­ров, лау­ре­ат пре­мии «Про­све­ти­тель» 2016 года.

«Эво­лю­ция био­сфе­ры, или Крат­кий курс пере­устрой­ства Зем­ли от бак­те­рий до Трам­па и Пути­на», «Ана­то­мия архи­тек­ту­ры», «Зоо­пси­хо­ло­гия для вла­дель­цев собак», «Исто­рия эти­че­ских уче­ний», «Дока­за­тель­ная меди­ци­на и дру­гие фор­мы совре­мен­ной меди­цин­ской мифо­ло­гии», «Антро­по­ге­нез», «Пер­вая довра­чеб­ная помощь», «Мастер­ская тек­ста. Как создать захва­ты­ва­ю­щую исто­рию. Сове­ты и прак­ти­ка», «Афри­ка: язы­ки и куль­ту­ра», «Био­ло­гия мор­ских мле­ко­пи­та­ю­щих».

Дегра­да­ция интел­лек­ту­аль­но­го уров­ня насе­ле­ния — это гло­баль­ный тренд. Про­ти­во­сто­ять ему могут стра­ны с тра­ди­ци­он­ной куль­ту­рой, не впи­сан­ные пол­но­стью в гло­баль­ную пара­диг­му, а так­же мест­ные сооб­ще­ства в лице сво­их обра­зо­ва­тель­ных цен­тров. Но для это­го нуж­но пони­ма­ние выше­ука­зан­но­го гло­баль­но­го трен­да. А ситу­а­ция тако­ва, что транс­на­ци­о­наль­но­му капи­та­лу и гло­баль­ной эко­но­ми­ке в целом не нуж­ны в боль­шом коли­че­стве дума­ю­щие люди, а нуж­ны про­стые испол­ни­те­ли для обслу­жи­ва­ния их дело­вых и поли­ти­че­ских про­цес­сов и инте­ре­сов…

Пер­вые кон­так­ты меж­ду Рос­си­ей и Аме­ри­кой нача­лись в 1698 году, когда Пётр I встре­чал­ся в Лон­доне с осно­ва­те­лем бри­тан­ской коло­нии в Новом Све­те Уилья­мом Пен­ном. С тех пор стра­ны дол­гое вре­мя были союз­ни­ка­ми и не раз помо­га­ли друг дру­гу в кри­ти­че­ских ситу­а­ци­ях… Какие исто­ри­че­ские собы­тия повли­я­ли на отно­ше­ния меж­ду Аме­ри­кой и Рос­си­ей? Об этом в пере­да­че «Гам­бург­ский счет» на Обще­ствен­ном теле­ви­де­нии Рос­сии Оль­га Орло­ва бесе­ду­ет с про­фес­со­ром Евро­пей­ско­го уни­вер­си­те­та в Санкт-Петер­бур­ге, док­то­ром исто­ри­че­ских наук Ива­ном Курил­лой.

Недав­но в рам­ках меж­фа­куль­тет­ско­го семи­на­ра Цен­тра биб­ле­и­сти­ки и иуда­и­ки РГГУ «Евреи и куль­ту­ра пост­мо­дер­на» про­чла лек­цию о про­ек­тах и про­ек­ци­ях рус­ско­го аван­гар­да Ната­лья Смо­лян­ская, доцент кафед­ры кино и совре­мен­но­го искус­ства факуль­те­та исто­рии искус­ства РГГУ, ассо­ци­и­ро­ван­ный иссле­до­ва­тель уни­вер­си­те­та «Париж VIII». Речь шла о худож­ни­ках-аван­гар­ди­стах, чья дея­тель­ность при­шлась на нача­ло XX века: об Эле (Лаза­ре) Лисиц­ком (1890–1941), Соло­моне Никри­тине (1898–1965) и Нау­ме Габо (Певзне­ре) (1890–1977). В сво­ем твор­че­стве они соеди­ни­ли прак­ти­ку и тео­рию, что впо­след­ствии повли­я­ло на пути раз­ви­тия искус­ства в ХХ веке.

5 октяб­ря на пресс-кон­фе­рен­ции были объ­яв­ле­ны име­на фина­ли­стов пре­мии «Про­све­ти­тель-2016» за луч­шую науч­но-попу­ляр­ную кни­гу на рус­ском язы­ке. В шорт-лист вошли 8 книг (4 – в номи­на­ции «Есте­ствен­ные нау­ки», 4 – в номи­на­ции «Гума­ни­тар­ные нау­ки»).

В этом году вышел в свет вто­рой том ака­де­ми­че­ско­го собра­ния сочи­не­ний Андрея Пла­то­но­ва. С участ­ни­ка­ми Пла­то­нов­ской груп­пы, гото­вив­ши­ми эту кни­гу к изда­нию, — чл.-корр. РАН, зав. отде­лом новей­шей рус­ской лите­ра­ту­ры и лите­ра­ту­ры рус­ско­го зару­бе­жья ИМЛИ РАН Ната­льей Кор­ниен­ко, ее кол­ле­га­ми Еле­ной Рожен­це­вой и Еле­ной Анто­но­вой — побе­се­до­вал социо­лог Алек­сандр Нику­лин.

В изда­тель­стве «Новое лите­ра­тур­ное обо­зре­ние» вышла кни­га Андрея Зори­на «Появ­ле­ние героя» с под­за­го­лов­ком «Из исто­рии рус­ской эмо­ци­о­наль­ной куль­ту­ры кон­ца XVIII — нача­ла XIX века». (М., 2016). Чита­тель, инте­ре­сы кото­ро­го дале­ки от изу­че­ния рус­ской культуры/​литературы/​истории ука­зан­но­го пери­о­да, из загла­вия пой­мет лишь то, что в кни­ге речь пой­дет о допуш­кин­ской эпо­хе; сло­во­со­че­та­ние эмо­ци­о­наль­ная куль­ту­ра тре­бу­ет рас­шиф­ров­ки — и в даль­ней­шем автор ее пред­ста­вит.

Кни­га Жана Ста­ро­бин­ско­го (Jean Starobinski) «Чер­ни­ла мелан­хо­лии» (L’encre de la mélancolie) вышла в Пари­же в 2012 году. Ком­па­ния бле­стя­щих пере­вод­чи­ков с фран­цуз­ско­го под общей редак­ци­ей Сер­гея Зен­ки­на под­го­то­ви­ла и выпу­сти­ла этот труд в изда­тель­стве «НЛО».

7 июня ста­ли извест­ны име­на номи­нан­тов пре­мии Дмит­рия Зими­на «Про­све­ти­тель-2016» за луч­шую науч­но-попу­ляр­ную кни­гу на рус­ском язы­ке. В этом сезоне на кон­курс было пода­но более 160 заявок, из кото­рых в лонг-лист по тра­ди­ции вошли 25 книг.

Спо­ры о том, что такое нау­ка и когда, как, где и поче­му она воз­ник­ла, ведут­ся дав­но и вряд ли закон­чат­ся в обо­зри­мой пер­спек­ти­ве. Как бы ни отно­сить­ся к этим дис­кус­си­ям, нель­зя не при­знать, что инсти­ту­ци­о­на­ли­за­ция нау­ки, кото­рая обес­пе­чи­ла ее непре­рыв­ное и про­грес­сив­ное раз­ви­тие вплоть до наших дней, дей­стви­тель­но име­ла место в сере­дине назван­ной эпо­хи, то есть в XVII веке. Ста­нов­ле­ние этой инсти­ту­ци­о­на­ли­за­ции обыч­но назы­ва­ют Науч­ной Рево­лю­ци­ей.

Недав­но в про­стран­стве Интер­не­та раз­го­ре­лась дис­кус­сия вокруг кни­ги Аси Казан­це­вой «Как мозг застав­ля­ет нас делать глу­по­сти» (2013). Вни­ма­ние нерав­но­душ­ных чита­те­лей и чита­тель­ниц, ком­мен­та­то­рок и ком­мен­та­то­ров при­влек сле­ду­ю­щий отры­вок: «Но одно мож­но ска­зать с уве­рен­но­стью: если про­сти­ту­ция суще­ству­ет во всех чело­ве­че­ских сооб­ще­ствах во все вре­ме­на, зна­чит, ее нель­зя назвать абсо­лют­но про­ти­во­есте­ствен­ной…»

В изда­тель­стве «Новое лите­ра­тур­ное обо­зре­ние» в серии «Биб­лио­те­ка жур­на­ла „Тео­рия моды“» вышла кни­га фран­цуз­ско­го уче­но­го и лите­ра­то­ра Мише­ля Пас­ту­ро «Синий. Исто­рия цве­та». Мишель Пас­ту­ро — извест­ный исто­рик и лите­ра­тор, его узкая спе­ци­аль­ность — гераль­ди­ка и вооб­ще изу­че­ние сим­во­ли­ки мате­ри­аль­ных объ­ек­тов и их изоб­ра­же­ний. И по под­го­тов­ке, и по кру­гу инте­ре­сов Мишель Пас­ту­ро преж­де все­го исто­рик куль­ту­ры.

29 нояб­ря 2015 года на Меж­ду­на­род­ной книж­ной ярмар­ке Non/​fction состо­я­лась пре­зен­та­ция новой кни­ги Ири­ны Левон­ти­ной «О чем речь». В обсуж­де­нии кни­ги при­ня­ли уча­стие фило­ло­ги Еле­на и Алек­сей Шме­ле­вы, писа­те­ли Люд­ми­ла Улиц­кая и Лев Рубин­штейн и сама автор кни­ги. Пуб­ли­ку­ем рас­шиф­ров­ку состо­яв­ше­го­ся меро­при­я­тия.

На после­но­во­год­ние вопро­сы ТрВ-Нау­ка отве­тил Борис Штерн, докт. физ.-мат. наук, вед. науч. сотр. Инсти­ту­та ядер­ных иссле­до­ва­ний РАН, главред ТрВ-Нау­ка.

Что такое пафос­ня́? Како­во про­ис­хож­де­ние сло­ва «отва­га»? В чем отли­чие «вче­ра» от «нака­нуне»? Эти и дру­гие инте­рес­ней­шие вопро­сы под­ни­ма­ют­ся в новой кни­ге «О чем речь» (Corpus, 2015) заме­ча­тель­но­го оте­че­ствен­но­го линг­ви­ста Ири­ны Левон­ти­ной.

Сего­дня рос­си­яне чита­ют суще­ствен­но мень­ше, чем 30 лет назад, хотя и в совет­ское вре­мя чита­ли дале­ко не все. На цен­ност­ном уровне стра­на явля­лась лите­ра­ту­ро­цен­трич­ной, во мно­гом ею пока оста­ет­ся, а вот чита­тель­ские прак­ти­ки уже дале­ки от тра­ди­ци­он­ных цен­но­стей. Ана­лиз лич­ных кар­то­чек рос­сий­ской моло­де­жи в соци­аль­ной сети «ВКон­так­те» пока­зал, что в сред­нем толь­ко 9% участ­ни­ков сети в воз­расте 17–23 лет ука­зы­ва­ют на сво­их стра­ни­цах име­на люби­мых авто­ров и назва­ния книг…

29 октяб­ря испол­ни­лось 85 лет Тео­до­ру Шани­ну — социо­ло­гу, кре­стья­но­ве­ду, одно­му из осно­ва­те­лей, пер­во­му рек­то­ру, а ныне пре­зи­ден­ту рос­сий­ско-бри­тан­ско­го уни­вер­си­те­та Мос­ков­ской выс­шей шко­лы соци­аль­ных и эко­но­ми­че­ских наук.

… на рубе­же XIX и XX веков при рас­коп­ках в Тур­ции были най­де­ны таб­лич­ки с кли­но­пи­сью, кото­рую чех Гроз­ный рас­шиф­ро­вал, — это ока­зал­ся язык хет­тов… Тогда же на севе­ро-запа­де Китая были обна­ру­же­ны таб­лич­ки с индий­ской пись­мен­но­стью VI–VIII веков н. э., но язык был не индий­ский. Индий­цы зва­ли этот народ тоха­ра­ми. Эти таб­лич­ки тоже уда­лось рас­шиф­ро­вать. … два или три близ­ко­род­ствен­ных язы­ка ока­за­лись индо­ев­ро­пей­ски­ми, отли­ча­ю­щи­ми­ся от всех осталь­ных…

Имя Кар­ла Сага­на извест­но всем люби­те­лям нау­ки. Его иссле­до­ва­ния пла­нет все­гда были на перед­нем крае, они высо­ко оце­не­ны про­фес­си­о­на­ла­ми, но кро­ме это­го он сде­лал чрез­вы­чай­но мно­го для попу­ля­ри­за­ции нау­ки во всех мыс­ли­мых фор­мах это­го жан­ра.

О том, как И.М. Арта­мо­но­ва – заве­ду­ю­щая кафед­рой жур­на­ли­сти­ки Донец­ко­го наци­о­наль­но­го уни­вер­си­те­та (Укра­и­на), – пере­ве­дя диплом­ные рабо­ты сту­ден­тов жур­фа­ка МГУ им. Ломо­но­со­ва, ста­ла док­то­ром наук по соци­аль­ным ком­му­ни­ка­ци­ям.

30 июня 2009 г. состо­я­лось объ­яв­ле­ние длин­но­го спис­ка пре­мии «Про­све­ти­тель» в обла­сти лите­ра­ту­ры non-fiction.

В послед­ние меся­цы обще­ствен­ная поле­ми­ка отно­си­тель­но воз­мож­но­сти пре­по­да­ва­ния в шко­ле кур­са «Осно­вы пра­во­слав­ной куль­ту­ры» (ОПК) ста­ла осо­бен­но острой. С одной сто­ро­ны, про­тив вве­де­ния тако­го кур­са в шко­ле высту­пил ряд круп­ней­ших рос­сий­ских уче­ных, в част­но­сти десять ака­де­ми­ков, сре­ди кото­рых — два Нобе­лев­ских лау­ре­а­та. С дру­гой сто­ро­ны, иерар­хи Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви акти­ви­зи­ро­ва­ли свои попыт­ки убе­дить пра­ви­тель­ство в необ­хо­ди­мо­сти ско­рей­ше­го вве­де­ния в шко­лах кур­са ОПК…