Метка: христианство

Еже­год­ная шуточ­ная анти­пре­мия Вру­ни­че­ской ака­де­мии лже­на­ук в кон­це октяб­ря была при­суж­де­на мит­ро­по­ли­ту Ила­ри­о­ну. На этой поч­ве спе­ци­аль­ный кор­ре­спон­дент ТрВ-Нау­ка Алек­сей Огнёв пого­во­рил с восто­ко­ве­дом Алек­се­ем Мура­вьё­вым.

Изда­тель­ство «Аль­пи­на нон-фикшн» выпу­сти­ло пере­вод кни­ги англий­ско­го исто­ри­ка Джо­на­та­на Хар­ри­са «The lost world of Byzantium», рус­ский вари­ант — «Визан­тия. Исто­рия исчез­нув­шей импе­рии». Впер­вые кни­га вышла в изда­тель­стве Yale University Press в 2015 году. Автор — про­фес­сор кафед­ры исто­рии и Инсти­ту­та элли­низ­ма в Коро­лев­ском кол­ле­дже Хол­лоуэй Уни­вер­си­те­та Лон­до­на. На сай­те кол­ле­джа в его спис­ке пуб­ли­ка­ций 126 пунк­тов. На мой взгляд, кни­га пол­но­стью соот­вет­ству­ет наме­ре­ни­ям, заяв­лен­ным в пре­ди­сло­вии: «Глав­ное, что мне хоте­лось понять: каким обра­зом Визан­тия про­су­ще­ство­ва­ла так дол­го, несмот­ря на все потря­се­ния и втор­же­ния, кото­рые ей дове­лось пере­жить, и поче­му в кон­це кон­цов исчез­ла столь бес­след­но». В 386 стра­ниц автор акку­рат­но и изящ­но упа­ко­вал исто­рию тыся­че­лет­не­го цар­ства (330‑1453) в light-вер­сии с при­ме­ра­ми, пояс­не­ни­я­ми, анек­до­та­ми и даже встав­ны­ми новел­ла­ми. В этом уме­нии объ­яс­нять явле­ния, устро­ен­ные слож­но, чув­ству­ет­ся боль­шой пре­по­да­ва­тель­ской опыт, укра­шен­ный искрен­ним увле­че­ни­ем пред­ме­том и отсут­стви­ем обид­ной снис­хо­ди­тель­но­сти к менее про­све­щен­ным бра­тьям по разу­му. К тому же Хар­рис пишет ясным, сжа­тым, но не сухим сло­гом. Повест­во­ва­ние дви­жет­ся стре­ми­тель­но, а мастер­ство рас­сказ­чи­ка удер­жи­ва­ет вни­ма­ние чита­те­ля при оби­лии пер­со­на­жей.

О новом лже­на­уч­ном филь­ме на теле­ка­на­ле «Куль­ту­ра» ТрВ-Нау­ка рас­ска­зал Павел Колос­ни­цын, архео­лог, науч. сотр. отде­ла изу­че­ния про­блем архео­ло­гии Нов­го­род­ской зем­ли при НОЦ ИГУМ Нов­ГУ, заве­ду­ю­щий музе­ем архео­ло­гии Нов­ГУ, автор ЖЖ-бло­га об архео­ло­гии starcheolog.

«Исто­рия Укра­и­ны» — кни­гу с таким назва­ни­ем выпу­стил кол­лек­тив уче­ных из Моск­вы и Петер­бур­га. В ней иссле­до­ва­те­ли попы­та­лись пред­ста­вить новей­ший взгляд исто­ри­че­ской нау­ки на уже извест­ные нам собы­тия. Ока­зы­ва­ет­ся, неко­то­рые эпи­зо­ды даже древ­ней­шей сла­вян­ской исто­рии выгля­дят не так, как мы пом­ним из учеб­ни­ков. С чем это свя­за­но? Оль­га Орло­ва рас­спра­ши­ва­ет об этом док­то­ра исто­ри­че­ских наук, одно­го из авто­ров этой кни­ги Иго­ря Дани­лев­ско­го.

Даже сего­дня, при всей доступ­но­сти пси­хи­ат­рии и пси­хо­те­ра­пии, депрес­сия оста­ет­ся для нас явле­ни­ем сакраль­ным — в том смыс­ле, в каком в арха­ич­ных куль­ту­рах тако­вы­ми счи­та­лись тру­пы, чере­па или могиль­щи­ки. В мас­со­вой куль­ту­ре «жиз­ни на пози­ти­ве» печаль­но­го чело­ве­ка зача­стую счи­та­ют зараз­ным и ста­ра­ют­ся обхо­дить сто­ро­ной. Кор­ни этой инту­и­ции, как мы пола­га­ем, мож­но най­ти в иудео-хри­сти­ан­ской и антич­ной рели­ги­оз­ной куль­ту­ре. В этом эссе мы хоте­ли бы обсу­дить совер­шен­но слу­чай­но заме­чен­ное нами диа­лек­ти­че­ское дви­же­ние, кото­рое про­шла идея небы­то­вой душев­ной тос­ки в исто­рии иуда­из­ма и хри­сти­ан­ства за более чем две тыся­чи лет сво­е­го раз­ви­тия.

Ислам­ский про­по­вед­ник Мир­за Гулам Ахмад в 1899 году утвер­ждал, что Иисус Хри­стос после рас­пя­тия был исце­лен, ушел в Индию, где умер есте­ствен­ной смер­тью в горо­де Шри­на­гар в воз­расте око­ло 120 лет… Одна­ко за 5 лет до это­го была напе­ча­та­на кни­га петер­бург­ско­го жур­на­ли­ста Нико­лая Ното­ви­ча (1894), где на осно­ва­нии най­ден­ных доку­мен­тов изла­га­лась дру­гая вер­сия…

В послед­ний день пре­бы­ва­ния нашей Запад­но-Гима­лай­ской экс­пе­ди­ции в Индии (7 июля 2015 года) в аэро­пор­ту Шри­на­га­ра, глав­но­го горо­да Каш­ми­ра, я купил любо­пыт­ную кни­гу. Она посвя­ще­на про­бле­ме, кото­рая вол­ну­ет мно­гих людей в мире. Был ли Иисус Хри­стос в Индии?

Тема пони­ма­ния исто­рии нашей стра­ны вновь затре­бо­ва­на обще­ством. Борис Аку­нин ста­вит сво­ей целью писать чест­но, «как было», и частень­ко удив­ля­ет­ся: поче­му это­му дея­те­лю так повез­ло и он стал наци­о­наль­ным геро­ем, а дру­гой — вро­де даже и более достой­ный — неза­слу­жен­но забыт.

«Каж­дый народ, каж­дая груп­па людей харак­те­ри­зу­ет­ся несколь­ки­ми при­зна­ка­ми. Напри­мер, если мы смот­рим на него с био­ло­ги­че­ской точ­ки зре­ния, то он харак­те­ри­зу­ет­ся общ­но­стью про­ис­хож­де­ния и насле­ду­е­мых при­зна­ков. Это то, чем рань­ше зани­ма­лась физи­че­ская антро­по­ло­гия, а сей­час всё боль­ше зани­ма­ет­ся гене­ти­ка…»

На днях пред­се­да­тель Выс­шей атте­ста­ци­он­ной комис­сии ого­ро­шил обще­ствен­ность заяв­ле­ни­ем, что тео­ло­гия в Рос­сии ста­ла науч­ной спе­ци­аль­но­стью. Мы реши­ли при­смот­реть­ся к запад­но­му опы­ту и пуб­ли­ку­ем интер­вью с про­фес­со­ром Кри­сом ванн Тро­ст­вэ­ком (Dr. Chris Doude van Troostwijk) – спе­ци­а­ли­стом в обла­сти фило­со­фии, име­ю­щим мно­го­лет­ний опыт пре­по­да­ва­ния в веду­щих уни­вер­си­те­тах Евро­пы в том чис­ле и на тео­ло­ги­че­ских факуль­те­тах.

Нель­зя ска­зать, что рас­стрел редак­ции «Шар­ли Эбдо» рас­ко­лол рос­сий­ское обще­ство. Оно уже было рас­ко­ло­то ко вре­ме­ни этих выстре­лов. Так что оно сре­а­ги­ро­ва­ло имен­но как рас­ко­ло­тое обще­ство – диа­мет­раль­но по-раз­но­му.

С 4 по 23 нояб­ря 2014 года в мос­ков­ском Мане­же с боль­шим раз­ма­хом про­шла широ­ко раз­ре­кла­ми­ро­ван­ная выстав­ка-инстал­ля­ция «Моя исто­рия. Рюри­ко­ви­чи», кото­рая про­дол­жи­ла ана­ло­гич­ную выстав­ку, посвя­щен­ную Рома­но­вым.

Напря­жен­ность в совре­мен­ном мире, гео­по­ли­ти­че­ские изме­не­ния, поли­ти­че­ские кри­зи­сы и воен­ные кон­флик­ты для линг­ви­ста озна­ча­ют угро­зу исчез­но­ве­ния одних язы­ков, сме­ну ста­ту­са дру­гих и укреп­ле­ние пози­ций тре­тьих.

Хри­сти­ан­ское веро­уче­ние, мяг­ко гово­ря, не поощ­ря­ет эко­но­ми­че­скую ини­ци­а­ти­ву. И Вет­хий, и Новый Завет осуж­да­ют ростов­щи­че­ство; Хри­стос выго­ня­ет из хра­ма тор­гов­цев и при­зы­ва­ет стя­жать сокро­ви­ща небес­ные, а не зем­ные.

Под рас­ка­лен­ным солн­цем вбли­зи наце­лен­ной в небо раке­ты на пло­ща­ди Про­мыш­лен­но­сти ВВЦ под эги­дой фон­да «Дина­стия» про­шел цикл эпа­таж­ных, но изоби­лу­ю­щих ака­де­ми­че­ски­ми дета­ля­ми лек­ций о плот­ской люб­ви.

Алек­сей Куз­не­цов поде­лил­ся сво­и­ми впе­чат­ле­ни­я­ми о новой кни­ге Бори­са Аку­ни­на, посвя­щен­ной рос­сий­ской исто­рии и вызвав­шей серьез­ные спо­ры.

Трид­ца­тые годы XVI сто­ле­тия про­хо­ди­ли для Мар­ти­на Люте­ра отно­си­тель­но спо­кой­но. Вре­мя рели­ги­оз­ных войн было более или менее поза­ди, а болез­ни еще не очень доку­ча­ли.

Мы собра­лись здесь, что­бы гово­рить, по сути дела, о судь­бе нашей стра­ны. Конеч­но, мы будем гово­рить о рос­сий­ской нау­ке, о буду­щем Рос­сий­ской ака­де­мии наук, но осме­люсь заявить, что буду­щее Ака­де­мии и буду­щее Рос­сии тес­но пере­пле­те­ны.

Мы хоро­шо зна­ем, что нау­ка и рели­гия при­дер­жи­ва­ют­ся раз­лич­ных мне­ний по мно­гим вопро­сам, в том чис­ле доста­точ­но фун­да­мен­таль­ным.

Чело­ве­че­ству угро­жа­ет страш­ная опас­ность: бли­зит­ся к завер­ше­нию «постро­е­ние миро­во­го гос­под­ства иудей­ской оли­гар­хии. Уже суще­ству­ет и тене­вое миро­вое пра­ви­тель­ство».

Перед нами исто­во веру­ю­щий архео­лог, да еще палео­лит­чик — фено­мен гораз­до более пара­док­саль­ный, пото­му что архео­ло­гия палео­ли­та — одна из самых глав­ных опор ате­и­сти­че­ско­го миро­воз­зре­ния.

Отзыв Льва Клей­на на кни­гу Алек­сандра Нико­но­ва «Опи­ум для наро­да» , издан­ную сов­мест­но изда­тель­ства­ми «НЦ ЭЕАС» и «Питер» в 2009 г.

Ком­мен­та­рий к кни­ге Алек­сандра Нико­но­ва «Опи­ум для наро­да» и ста­тье Льва Клей­на пра­во­слав­но­го свя­щен­ни­ка, про­то­и­е­рея Вла­ди­ми­ра Федо­ро­ва.

Алек­сандр Мар­ков, извест­ный рос­сий­ский пале­он­то­лог и попу­ля­ри­за­тор нау­ки, док­тор био­ло­ги­че­ских наук, отве­тил на вопро­сы Ната­лии Деми­ной и Мак­си­ма Бори­со­ва, каса­ю­щи­е­ся вза­и­мо­от­но­ше­ний нау­ки и рели­гии.

По ули­цам Лон­до­на с янва­ря буду­ще­го года будут кур­си­ро­вать авто­бу­сы с ате­и­сти­че­ски­ми бан­не­ра­ми. Эта пер­вая в исто­рии Бри­та­нии кам­па­ния, рекла­ми­ру­ю­щая ате­изм.

От мно­гих пери­о­дов сохра­ни­лось так мало все­го, что имя пра­ви­те­ля ока­зы­ва­ет­ся едва ли не наи­бо­лее досто­вер­ным и содер­жа­тель­ным источ­ни­ком инфор­ма­ции.