Метка: эссе

Нау­ка, пре­одо­лев мно­гие суе­ве­рия про­шло­го, не сде­ла­ла мир менее зага­доч­ным. Буду­щие откры­тия обе­ща­ют быть еще более уди­ви­тель­ны­ми, еще более дале­ки­ми от быто­во­го здра­во­го смыс­ла. Спра­вит­ся ли чело­ве­че­ский разум с вызо­ва­ми буду­ще­го? Об этом раз­мыш­ля­ет аст­ро­фи­зик, про­фес­сор РАН Сер­гей Попов.

В фев­ра­ле 2018 года ста­ло извест­но, что Алек­сандр Бей­лин­сон, про­фес­сор Чикаг­ско­го уни­вер­си­те­та, выпуск­ник «Вто­рой шко­лы» и мех­ма­та МГУ, вме­сте с Вла­ди­ми­ром Дрин­фель­дом стал лау­ре­а­том пре­мии Воль­фа по мате­ма­ти­ке. Вру­че­ние пре­мии состо­я­лось в Иеру­са­ли­ме 31 мая 2018 года. А. Б. отдал всю денеж­ную часть при­за орга­ни­за­ци­ям BOSF и CARE, пыта­ю­щим­ся спа­сти обе­зьян (оран­гу­та­нов на Бор­нео и пави­а­нов в Южной Афри­ке).

Зна­че­ние Бори­са Дуби­на для оте­че­ствен­ной науч­ной сре­ды обу­слов­ле­но его уни­каль­ным двой­ным ста­ту­сом — вид­но­го социо­ло­га и талант­ли­во­го иссле­до­ва­те­ля куль­ту­ры, лите­ра­ту­ры в осо­бен­но­сти. Даже если к это­му доба­вить его заслу­ги вдум­чи­во­го, чут­ко­го и раз­но­сто­рон­не­го пере­вод­чи­ка поэ­зии, про­зы и эссе­и­сти­ки (пре­иму­ще­ствен­но ХХ века) — всё рав­но вый­дет при­бли­зи­тель­ный и одно­сто­рон­ний «спи­сок дости­же­ний», кото­рый никак не может быть све­ден к его обшир­ной биб­лио­гра­фии. Поче­му?

Я верю в тор­же­ство нау­ки и про­све­ще­ния, поэто­му про­ник­но­ве­ние рели­гии в обра­зо­ва­ние и рас­ту­щее коли­че­ство церк­вей и мече­тей оскорб­ля­ют мои чув­ства до глу­би­ны души. Всё это слу­жит посто­ян­ным напо­ми­на­ни­ем об охва­тив­ших стра­ну мра­ко­бе­сии, зако­сте­не­ло­сти… Как не впасть в отча­я­ние при виде все­го, что совер­ша­ет­ся в стране, когда роль нау­ки умень­ша­ет­ся, а рели­гии — уве­ли­чи­ва­ет­ся, когда про­ис­хо­дит сра­ще­ние церк­ви и госу­дар­ства, при­умно­же­ние цер­ков­ной соб­ствен­но­сти? Ведь эти сред­ства мог­ли бы быть исполь­зо­ва­ны для под­держ­ки обра­зо­ва­ния, талант­ли­вой моло­де­жи, достой­ной ста­ро­сти. Но глав­ное, что теря­ет­ся, — это потен­ци­ал людей, кото­рые вме­сто сле­до­ва­ния дог­мам рели­гии мог­ли бы сде­лать мно­го откры­тий чуд­ных…

За вре­мя суще­ство­ва­ния ТрВ-Нау­ка в нед­рах редак­ци­он­но­го порт­фе­ля мерт­вым гру­зом успел осесть не один «само­теч­ный» текст ате­и­сти­че­ской направ­лен­но­сти. Это отча­сти из-за спо­ров, царя­щих внут­ри самой редак­ции, отча­сти — из-за неже­ла­ния излишне воз­буж­дать чита­тель­скую ауди­то­рию, сре­ди кото­рой, без­услов­но, мно­го людей веру­ю­щих. Тема, без­услов­но, важ­ная, пусть и «взры­во­опас­ная», но воз­мож­но ли вооб­ще сбли­же­ние пози­ций в ходе дис­кус­сий, или мы обре­че­ны лишь повы­шать накал стра­стей, пуб­ли­куя непри­ми­ри­мые выска­зы­ва­ния? Опро­бу­ем роль «адво­ка­та дья­во­ла», тем более, что все разум­ные дово­ды «за» и «про­тив» чело­ве­че­ству, в общем-то, уже извест­ны…

Ста­ни­слав Кон­стан­ти­но­вич Смир­нов — рос­сий­ский мате­ма­тик, лау­ре­ат Фил­дсов­ской пре­мии (2010), про­фес­сор Женев­ско­го уни­вер­си­те­та, науч­ный руко­во­ди­тель Лабо­ра­то­рии Чебы­ше­ва СПб­ГУ, член попе­чи­тель­ско­го сове­та Скол­ков­ско­го инсти­ту­та нау­ки и тех­но­ло­гий (Скол­те­ха). Закон­чил мате­ма­ти­ко-меха­ни­че­ский факуль­тет СПб­ГУ (1992) и аспи­ран­ту­ру Кали­фор­ний­ско­го тех­но­ло­ги­че­ско­го инсти­ту­та (США). Рабо­тал в Прин­стоне (Инсти­тут пере­до­вых иссле­до­ва­ний), Бонне (Инсти­тут мате­ма­ти­ки Мак­са План­ка), в Йель­ском уни­вер­си­те­те и Коро­лев­ском тех­но­ло­ги­че­ском инсти­ту­те в Сток­голь­ме. С 2012 года вхо­дил в состав Обще­ствен­но­го сове­та при Мино­бр­на­у­ки РФ.

В ТрВ-Нау­ка неод­но­крат­но под­ни­ма­лась про­бле­ма рас­про­стра­нен­но­сти и раз­но­об­ра­зия пла­ги­а­та на пост­со­вет­ском про­стран­стве. Теперь Пётр Руд­ков­ский, PhD (Инсти­тут фило­со­фии, Вар­шав­ский уни­вер­си­тет), пре­по­да­ва­тель Уни­вер­си­те­та Лазар­ско­го (Вар­ша­ва), член ред­кол­ле­гии жур­на­ла Topos (Виль­нюс), делит­ся сво­и­ми наблю­де­ни­я­ми, осно­ван­ны­ми на опы­те пре­по­да­ва­ния в одном из поль­ских уни­вер­си­те­тов: какие фор­мы пла­ги­а­та там встре­ча­ют­ся, насколь­ко они рас­про­стра­не­ны, какая кате­го­рия сту­ден­тов ответ­ствен­на за при­сут­ствие это­го поро­ка в сте­нах ува­жа­е­мо­го учре­жде­ния, какие мыс­ли наве­ва­ет нынеш­няя ситу­а­ция с про­фес­си­о­наль­ной эти­кой в ака­де­ми­че­ской сре­де, осо­бен­но в гума­ни­тар­ной сфе­ре.

23–24 сен­тяб­ря 2016 года в Санкт-Петер­бур­ге в рам­ках Тре­тье­го еже­год­но­го Беля­ев­ско­го лите­ра­тур­но­го фести­ва­ля (Бел­фест-2016), орга­ни­зо­ван­но­го Беля­ев­ским фон­дом под­держ­ки и раз­ви­тия лите­ра­ту­ры и Сою­зом писа­те­лей Санкт-Петер­бур­га, про­шли раз­лич­но­го рода меро­при­я­тия, в кото­рых участ­во­ва­ли писа­те­ли, жур­на­ли­сты, уче­ные из Санкт-Петер­бур­га, Моск­вы и горо­дов Ленин­град­ской обла­сти.

Я читаю мно­го и быст­ро, в силу чего пре­бы­ваю в посто­ян­ном (увы, доволь­но бес­си­стем­ном) поис­ке оче­ред­ной пор­ции пищи для ума и серд­ца. Так я откры­ла для себя аме­ри­кан­ско­го писа­те­ля Джо­на­та­на Фран­зе­на — сна­ча­ла его рома­ны, затем эссе. Три глав­ных рома­на Фран­зе­на пере­ве­де­ны на рус­ский — это «Поправ­ки», «Сво­бо­да» и «Пью­ри­ти»; на рус­ском изда­ны неко­то­рые его эссе (см. сбор­ник «Даль­ний ост­ров»). Фран­зен пишет в реа­ли­сти­че­ской тра­ди­ции; судя по ссыл­кам, ему осо­бен­но близ­ка рус­ская клас­си­ка. Для пони­ма­ния его про­зы чита­те­лю доста­точ­но быть про­сто откры­тым — автор обра­ща­ет­ся ко всем, кто нерав­но­ду­шен и непред­взят.

Даже сего­дня, при всей доступ­но­сти пси­хи­ат­рии и пси­хо­те­ра­пии, депрес­сия оста­ет­ся для нас явле­ни­ем сакраль­ным — в том смыс­ле, в каком в арха­ич­ных куль­ту­рах тако­вы­ми счи­та­лись тру­пы, чере­па или могиль­щи­ки. В мас­со­вой куль­ту­ре «жиз­ни на пози­ти­ве» печаль­но­го чело­ве­ка зача­стую счи­та­ют зараз­ным и ста­ра­ют­ся обхо­дить сто­ро­ной. Кор­ни этой инту­и­ции, как мы пола­га­ем, мож­но най­ти в иудео-хри­сти­ан­ской и антич­ной рели­ги­оз­ной куль­ту­ре. В этом эссе мы хоте­ли бы обсу­дить совер­шен­но слу­чай­но заме­чен­ное нами диа­лек­ти­че­ское дви­же­ние, кото­рое про­шла идея небы­то­вой душев­ной тос­ки в исто­рии иуда­из­ма и хри­сти­ан­ства за более чем две тыся­чи лет сво­е­го раз­ви­тия.

У всех нас быва­ют так назы­ва­е­мые про­бле­мы с род­ствен­ни­ка­ми… Накал стра­стей, сопро­вож­да­ю­щий семей­ные кон­флик­ты, ино­гда дости­га­ет мас­шта­бов эпо­са даже и в нашей жиз­ни; теперь пред­ставь­те себе, насколь­ко слож­нее всё долж­но быть у тех, кто по тем или иным при­чи­нам решил­ся порвать с тра­ди­ци­ей пред­ков и про­воз­гла­сить новое уче­ние, став, ино­гда неволь­но, осно­ва­те­лем новой рели­гии.

Име­на людей, озна­чен­ных в загла­вии, быту­ют у нас стран­ным обра­зом. Шка­ла оце­нок их дея­тель­но­сти рас­пре­де­ле­на от вос­тор­гов до непо­ни­ма­ния и кри­вых усме­шек с оттен­ком непри­я­тия. И пер­вые и послед­ние реак­ции как фор­мы нездо­ро­во­го ажи­о­та­жа мало­ин­те­рес­ны. Инте­рес­ны сами тек­сты, спо­со­бы их чте­ния и пере­чи­ты­ва­ния.

28 мар­та стар­то­вал заклю­чи­тель­ный этап Все­рос­сий­ской олим­пи­а­ды школь­ни­ков. Побе­да в этом интел­лек­ту­аль­ном чем­пи­о­на­те Рос­сии для детей от 15 до 18 лет дает пра­во посту­пить в вуз без экза­ме­нов. О про­бле­мах олим­пи­а­ды рас­ска­зы­ва­ет Ната­лья Ива­но­ва-Гла­диль­щи­ко­ва.

Серд­це линг­ви­ста напол­ня­ет без­мер­ное отча­я­ние при мыс­ли о еже­час­ной поте­ре невос­пол­ни­мых «эле­мен­тов еди­ной кни­ги» — выми­ра­ю­щих язы­ков. Кажет­ся, такие поте­ри срод­ни нашим поте­рям род­ных людей.

Доволь­но дав­но, когда в рос­сий­ской фан­та­сти­ке толь­ко еще под­ни­ма­лась «шестая вол­на» (сей­час, гово­рят, уже идет на спад седь­мая), мне дове­лось участ­во­вать в дис­кус­сии о том, что при­клю­чи­лось с направ­ле­ни­ем в фан­та­сти­че­ской лите­ра­ту­ре…